本部功法自然用力，反掌从头顶直插云霄，牵动了手三阴、手三阳、足三阴、足三阳、任督二脉和奇经八脉，达到利三焦的作用，使头、五脏六腑、四肢的阴阳表里做了一次整体调整，为后面几部功打下基础。

同时，每一动作之间，都以握方拳，即大拇指与其他四个手指相抵，在中焦为休整。”

“你且看好。”

陆轩说着将动作微微放慢，可以让季修文看的更加清楚。

第一功打完，陆轩并未停滞，而是紧接着继续打第二功，手足前后固肾腰。

“肾为先天之本，也是五脏六腑之本，主水、藏精、主纳气，主命门之火，即人体元阴、元阳之所在，主骨生髓。

可以说，肾是主宰人体生殖、生长、发育及维护水液代谢平衡的重要脏器，是人体生命得以焕发活力的源动力，是心肾相交、水火既济、神体共融而长存的物质基础，而这第二功，便是通过手足前后、弯腰、屈膝、按摩肾腰的习练以调理肾经、膀胱经，达到固肾壮腰的目的。”

说话间，陆轩已经打到了第三功：“调理脾肤需单举，脾胃为人体后天之本。脾主运化水谷，输布精气津液，有“脾乃气血开化之源”之说。

脾胃互为表里，胃是“水谷之海”，主受纳、腐熟水谷，有消化饮食、摄取水谷精微营养全身的作用。

脾喜燥恶湿，胃恶燥喜湿，脾气宜升，胃气宜降。两者相辅相成，彼此协调平衡。根据此原理，这第三功采取两臂上下举按的动作，使阴降阳升，不断调理脾胃之气，使之中和。又脾有大络穴，在人体腋窝下六寸，走向皮里肤外。

这套工作通过双臂举按开合，能疏通大络穴，调理脾肤，祛除风寒湿燥、血凝等。”

“左肝右肺如射雕，这句话比起前面应该要难理解一些，不过这只是对于普通人，可若是对学中医的我们来说，其实理解起来并不难。”

“这里讲的左肝右肺，是指二脏器在五行八卦中所处的卦位，肝属木，位于左边震卦位；肺属金，位于右边兑卦位，而不是指肝肺在人体脏腑中所处的实际位置。

当然，这里若是对五行八卦了解不多的话，理解起来的确有些难度，大多数人在练习外八部的时候，都会下意识的认为左肝右肺指的就是我们人体内的肝肺。”

陆轩嘴上顿了顿，手上动作却是不停，但却是放缓了不少，转而继续说道：“我们都知道肝主藏血，主魂，主谋略。胆为其表。肝主疏泄，主筋，开窍于目。肝藏血，并对全身血量分布起调节作用。

《黄帝内经·素问》说：“人身精华，皆上注于空窍。”又说：“魏昼寓于目，夜舍于肝。寓目而视，舍肝而梦。”《素问·五胜生成论》说：“目受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。”

肺主气，司呼吸，主宣发、肃降，外合皮毛，通调水道。大肠为其表。肺是气体交换场所，人体通过肺吸收自然界清气，呼出体内浊气，不断吐故纳新。

因此《黄帝内经》说：“肝为脾之主，肺为肝之主。”肝藏血，肺司气。血随气行，血是神志活动的物质基础，所以有“神为气血之性”一说。气血充盈，才能神志清晰，精神充沛。

而根据以上中医理论和“天人合一”的思想，这套动作采取双臂旋转、左右升降，以调理肝、肺之气，使之平衡和顺；同时，通过“如射雕”的动作，两目瞄准掌中的劳官穴，意想箭从劳宫穿射远方之雕，以带动气血的运行。

意到气到，气到血到，血到力到，就能舒肝明目，展肺利表，使全身气血畅通。”

陆轩语气洪亮而有力，动作也不再像之前那般显得柔软无力，而是带着一股苍劲。

握拳，上提，左右射雕，最后双手顺时针划一圈，握拳收回胸前，左脚同时收回原处。

第四功结束。

季修文脸上早已没有了刚开始的玩味，一部功法，能讲出这么多医理的，足以看出这金刚功的不凡之处。

他岂敢不重视？

而且，人家张道长能够凭借外八部和内八部养身，活了一百多岁高龄才仙逝，已然能够说明这两部功法的的确确有健体养生之功。

一念及此，季修文也愈发的认真起来。

而这时，陆轩动作再起：“回头望足去心疾！”

“《管子·心术上》说：“心之在体，君之位地；九窍之有职，官之分也。”

心主神明，主血脉，其表为小肠。主明则下安，主不明则十二官危。

心者，五胜六腑之大主也，精神之所含也。

心伤则神去，神去则死矣。

可见，心在人体中的地位极端重要。

若是心有疾患，也最难治。所以，在三焦和四脏得到锻炼之后，才能锻炼这个最重要又最难治之君主。

而心、气、神互为一体。心疾大多来自思欲太过，此谓遣其欲而心自静，邆其心而神自清。所以，祛心疾的功法是用神光回头望足。

神光兼有精神和能量两种状态的特性，今使两目回头反观，就可以置心一处，去掉杂念，心静神宁，而且当两目反观，用意回摄，可扫视后身及后脚跟足肾穴，使肾水上升乾鼎，心肾相交，滋养身心，调节心身阴阳平衡，心疾随之逐渐消失。”

第一百六十八章 心无杂念，该上手上手，该细看细看

季修文目不转睛的盯着陆轩的每一个动作。

他学的是中医，自然知道中医的博大精深之处。

而且，中医本身就是一门养生之法，只不过后来做了延伸才有了治病之能。

在养生这块，中医有着得天独厚的条件。

“五劳七伤向后瞧。”

陆轩双手握拳，拳心向上，置于中焦，说道：“我们在日常生活中，无论是谁，难免有“五劳”七伤”发生。而这里说的“劳”即是指过度疲劳。

视、卧、坐、立、行，或心、志、思、优、疲，或肝、心、牌、肺、肾所致各种过劳，都可称为“五劳”。

“七情”是喜、怒、优、思、悲、恐、惊。喜伤心，怒伤肝，悲忧伤肺，思伤脾，惊恐伤肾，此为“七伤”。

通过前面五部功法，三焦、五胜、手足、头身都已得到锻炼，功能增强了，但还有一些“五劳”“七伤”潜疾并未消除，这时候就需用“向后瞧”的方法，以神光把它一一扫除。

吕祖在《太乙金华宗旨》中说：“人之精华，上注于目”“眼之所至，心亦至焉；心之所至，气亦至焉。”意思便是说眼光所到之处，心意也就跟着到了；心意所到之处，气也就跟着到了。

“且扫满天云”。“五劳七伤”就如满天云妥，被神光所产生的一股暖气渐渐地驱散了；同时，身体放松，当头部左右转动，慢慢地、轻松地向后瞧时，就会无意间使颈椎、胸椎、腰椎等部位得到运动，使原来有些变形、错位的部位复原，同时沿脊椎的各脏腑相对应的穴位也在进行梳理，如此便可起到治疗疾病的效果。”

第六功动作更显轻柔，但又柔中带刚，不过速度比起其他几个动作却是更慢。

陆轩话说完的时候，手上的动作却是还没打完。

等打完，回到预备式时，陆轩顿了顿，方才继续说道：“接下来的第七功，凤凰展翅周身力，这应该是外八部功法中最重要的一套动作，属于是前面六部功法的总发动。”

陆轩一边开始出拳一边讲解道：“治病如同用兵打仗，在战况最激烈的时候，集中优势兵力，一鼓作气，将病打败，这样才能取得全面的胜利。

通过前六部功法把全身的筋骨打开，调动全身的气血、五脏、百脉，在第七部 功法中用所有的力量跟我们身上的疾病打仗，发动总攻。

通过两手用力转圈，调动天地阴阳之气和人身中的坎离与五脏之气。两臂上下起合，就像风凰的翅膀，前面的翅膀往下落，后面的翅膀往上场，如此上下连点脚部三次，称为“凤凰三点头”。