秃鹫群扑向仪式台！

每个人心里都很清楚，它们将完成仪式的最后一步，带着阿刁的阿妈去向世界的彼岸。

那一刻周游心底升起一股难言的情绪。

阿刁依然倔强地没有回头。

她可能正在流泪。

也可能没有。

看不到他的脸。

秃鹫们在仪式台上进行着一场残忍的盛宴。

不知过了多久，坐在那里背对着周游的阿刁不知从哪里摸出来一支鹰笛。

鹰笛是用秃鹫翅膀上最长的骨头制作的笛子。

居住在草原上的牧民常常吹奏它，以此消遣放牧时的寂寞。

这支鹰笛是阿妈见到阿刁时，一起放在襁褓中的。

这应该是她亲生父亲或者母亲的物品。

因此阿刁对它有着别样的特殊感情。

现在阿妈走了！

她只剩下这支鹰笛。

悠扬的低声随着风飘向山的那边，飘向遥远的天空。

一边是秃鹫的啄食。

一边是悠扬的鹰笛笛声。

这二者融合在一起！

给到周游别样的心理冲击。

秃鹫，和秃鹫翅骨制成的鹰笛……它们似乎形成了一个轮回般的圆环。

周游静静听着鹰笛吹奏声。

虽然看不到仪式台上秃鹫们的啄食。

但周游断定这笛声是在所有仪式结束后才渐渐消失的。

阿刁收起鹰笛。

眼神中依然透着一股子倔强。

她没有回头。

没有看仪式台。

而是跑着离开了这个地方。

那位尼玛大叔生怕阿刁出问题，立刻追了上去。

周游李砚等人望着一前一后的两个人影消失在视线中，谁也没有说话。

这时有秃鹫飞走。

忽然间周游对生死似乎有了一丝明悟。

偶遇的仪式只是他们这次转山中的一小段插曲。

离开的时候多吉大叔告诉周游和李砚等人，可以把一些随身的衣物、或者身体的一部分，比如血、头发等放在仪式台。

说这寓意着新生。

周游想了想把自己的墨镜摘下来放在了一块石头上。

然后在下午五点多他们回到了起点，塔尔钦村。

在这里他们又遇到了那位叫阿刁的女孩儿。

她正在向游客们兜售着纪念品。

她还说她是一位不错的导游与向导。

她的眼神依然倔强。

她看起来一点也没有因为阿妈的离去而伤心。

但周游知道这种若无其事，只是把那种深深的伤心和不舍，埋藏在了内心的秘密角落。

夜幕悄然降临，吃完饭回到居住的旅馆，李砚忽然说：“转山结束我除了感觉累，并没有感到救赎、解脱什么的。所以转山有什么意思？”

周游：“正因为没有意义所以才有意义。”

李砚：“？？？”

周游：“人这辈子总要做点无意义的事。”

李砚仔细品味着这话，好像是这个道理，有些事不是有意义才去做，而是做了才有意义……

听说冈仁波奇转山还分外转和内转。

他们走的是外转路线。

内转他们不准备再走了。

李砚想去转湖，因为转湖可以开车，而且玛旁雍措附近还有很多温泉！

一想到能泡温泉李砚就更兴奋了。

自从康布温泉后，周游和李砚都爱上了这项活动。

泡温泉的时候什么都不用想。

只用泡在里面就好了。

沉默、打盹儿，或者聊聊天。

很放松。

一想到明天即将与温泉邂逅，李砚便很快躺在床上睡着了。

周游则拿出电脑写了一会儿《我不是药神》的剧本。

因为蓝星和地球的历史进程，世界格局背景完全不一样，所以并不能完全将剧本照搬过来。

需要进行一些修改。

让故事发生的背景更符合蓝星的情况。

蓝星的医学界分为两派，一方是以夏国、唐国等东大陆国推行的东方医学，即传统的中医学。一方是以西大陆主张的西医学。

这两种医学理念在星联邦针锋相对，分庭抗礼。

各有优劣。

但在蓝星真正主导着医学领域的是从事医药生产的资本与财阀们，他们抬高药价，使得蓝星人民病不起。

星联邦整治过这种乱象。

但效果甚微。

财阀，特别是西大陆财阀，已经形成了一股相当可怕的力量。

周游修改后的剧本就是发生在患者与财阀控制的高价药品矛盾冲突的社会背景下……

边写边改，周游写的速度并不快。

困倦后周游合上电脑睡觉。

次日！

他们前往三大圣湖之一的玛旁雍措。

第133章 鬼吹灯，古格王朝，猫

这一晚周游梦到了那群秃鹫。

梦到了那个叫阿刁卓玛的女孩儿。

即便第二天醒来，周游脑海中都还是阿刁那倔强的眼神……

早上八点周游一行启程前往玛旁雍措。

不料刚出旅馆，便又见到了那位叫阿刁的小姑娘。

见到周游和李砚，阿刁立刻迎了上来，“你好，请问你们是要回惹萨吗？”

“怎么了？”周游问。

“可以……载我一程吗？”阿刁指了指周游他们的红色野马。

“你去惹萨做什么？”周游好奇。

“阿妈最大的心愿就是去惹萨寺朝圣，但一直没去，我想帮她去看看。”阿刁说。

果然她心里还记着帮她养大的阿妈。

阿妈没有去过惹萨。

所以她要去一趟。

周游窥见了这个外表坚强的女孩儿内心柔软脆弱与温暖的一面。

她要比同龄的女孩子个子矮小一点。

但要比她们成熟。

她的眼神很坚定倔强。

同时干净得像今天他们要去的玛旁雍措的湖水。

“我们今天去玛旁雍措，之后便会踏上会惹萨的行程。”周游说，“你可以明天和我们一起出发。”

“要……要多少车费？”阿刁问。

“不需要车费。”周游说。

“我有钱。”阿刁说。

那眼神和神情，让周游想起了昨天那位叫“尼玛”的大叔说的：阿刁去老医生那里买药，老医生总少收她的钱，她总说：你不要看不起我。

我有钱……你不要看不起我。我不需要可怜与怜悯。

周游似乎听到她说出了后半句。

“当然不会免费搭你。”周游说，“昨天我听你说你是一位很了不起的导游，你带我们转玛旁雍措。我们不支付导游费，就当你的车费好了。”

“好。”阿刁一口答应下来。

徐浪转山后还打算去内转。

所以在此周游李砚与之分别。

玛旁雍措，在传说中被称为“阿耨达池”。

在赡部洲之中心，香山之南、大雪山之北。周八百里。金银琉璃饰其岸焉。金沙弥漫，清波皎镜。

所有教派都认为，玛旁雍措的湖水来自冈仁波奇，用它来洗浴，可清除贪嗔痴怠嫉！

当然它还有一个大家更耳熟能详的名字——西天瑶池。（出自玄奘《大唐西域记》）

玛旁雍措位于冈仁波奇之南。

三大神湖之一！

也被称为永不败的玉湖。

有阿刁这个“活地图”在，多吉大叔都不用开导航……好吧，多吉大叔也用不着开导航，去玛旁雍措的这段路他很熟。

阿刁的话不多。

即便是话痨李砚不断找她说话，她也只是给出简单的回答。

在卫藏，到处都是湖，“一错再错”名副其实。

来到玛旁雍措，它和卫藏的很多湖泊一样，宁静、清澈，看到那广阔的湖景，很容易让人身心放松下来。

湖边有很多转湖的人。

逆时针、顺时针转湖的人都有。

据说他们源于不同的教派，所以从转湖的方向，就知道他们信奉的是什么教派。

和之前的羊湖、普莫雍措不同。

它没有羊湖的那种让人心醉的蒂芙尼蓝。