商牧枭没有半点惊讶，面向我，脸上很平静。

“你也看到了，我如今仍然深陷噩梦，没有办法从车祸里走出来。”

不知道从什么时候开始，到处流行着要与世界和解的观念。要无悲无喜，无怨无恨，要追求内心的宁静，以立地成佛为己任。仿佛怀揣私欲便是低人一等，流露恨意就要天理难容。

“叔本华认为要消除人生的痛苦，首要不是断绝生命，而是通过禁欲与苦行达到生命意志的灭绝。意志消失了，人也就不再会痛苦。由此反推，真正证明你还活着的，反而是那些极端情绪的流露，那些无法抑制的欲望发泄，做着只能带来“痛苦”的事的瞬间。”

我凝视着他的双眼，一字一句缓慢道：“所以，不能释怀也没关系。不是所有的事，都能轻易从人生中抹去。”

不和解也没关系，痛恨完全可以，生命是一丛瑰丽的红色火焰，这些难以抹消的欲望会使它越燃越炽，越发茁壮。

他可能是第一次听说这理论，微微歪着头理了半天。

“……不能释怀也没关系吗？”

“没关系。”

“恨她也可以？”

“可以。”

他半晌无言，似笑非笑地看着我，毫无预兆朝我俯下身。

“好，就听你的。”

我还没反应过来他要做什么，便感觉自己脸上被极轻地碰了一下，柔软的触感像是带着电，将我感知正常的半截身体都电麻了。

“这是对你这些天收留我的报答。走了，明天学校见。”他跟个恶作剧成功的熊孩子一样，亲完就溜，倒退着冲我摆摆手，转身上了他那辆蓝白重机。

我尚处于震惊中，只能眼睁睁看着他绝尘而去。

到完全见不到他身影了，我抬起手，指尖轻轻碰了碰那块被他亲过的肌肤，又飞快收手，紧握成拳。

梦游一样回到车上，视线扫过后视镜，发现自己整张脸都红了。

第17章 你骗我

每当我的视线扫过商牧枭，无论是不是有意看他，他都要回我以微笑。

撑着下巴，心情瞧着格外明朗，坐在教室靠窗的位置，我走到哪里，他目光便落到哪里。悠闲自在的模样，与周围一众认真听课，埋头记笔记的学子们形成鲜明对比。

既然不认真听讲，他到底为什么要来旁听？

“柏格森也是西方哲学史上十分重要的一位巨匠，同叔本华与尼采一样，他并不认为本能低于理性。这种思想，造就了他的‘直觉概念’，而他的新形而上学理论便建立在此之上。若人类摒除理性，忠于本能，或许就会发现生命的本质……”

放在讲台上的手机屏幕忽然亮起，我瞥了眼，是商牧枭发来的信息。

明天晚上有空吗？

我收回视线，没有理他，继续讲课。

两分钟后，屏幕再次亮起，上一条信息还在，又来新的一条。

请你看比赛。

“……‘假如我们能够向本能提问，而本能又能够回答我们的问题，那么本能便能够向我们揭示出生命最深层的秘密’。他的《创造进化论》，通过直觉主义方法论，完全颠覆了之前既有的进化论哲学体系，标志着生命哲学的进一步成熟。”

我直接将手机朝下放置，选择眼不见心不烦。

商牧枭在我看过去时，坐得端端正正，无可指摘，可等我视线一移开，他便低下头，似乎又要发信息。

“不要做与课堂无关的事。”我停下讲课，用着与讲课时同样的音量同样的语调说道。

余光里，商牧枭迅速抬起头，十分有自知之明地停下了手上的动作。

其他人闻言也抬起头，纷纷往我注视的方向看去，想知道是哪个倒霉蛋遭到了我的警告。而我只是随便选了个方向落下视点，并没有看任何人。为了避免误会，我回身面向大屏幕，调出下一张ppt，继续讲课。

下课后众人纷纷起身，商牧枭也站起来，往我这边走来。我正琢磨着要如何脱身，几名哲学系的学生抢先一步将我团团围住，开始一个接一个地问我问题。

这真是瞌睡了就有枕头，实在让我大大松了口气。

我的人生曲线图，自车祸以后，由制高点慢慢回落，如今已趋于平稳，生活波澜不惊，难有起色。旁人或许看来枯燥乏味，我却乐在其中，觉得舒适安稳。

而这份舒适突然插入了商牧枭这个变量，让我不再拥有生活的掌控权，人生重新跌宕起伏起来，很是心累。

我也并非惧怕面对商牧枭，只是有种鸵鸟心理，觉得不直面他、忽视他，就可以一直待在自己的舒适区，不去想那些复杂的心理变化。