“你怎么不听他说什么呢。”孟立君伸手想点屏幕，但监兵立马拿开了手机，并做出要咬人的动作，孟立君连忙把手伸了回来。

“我不拉黑他都不错了。”监兵说着返回了外卖页面，“来看看吃什么，鸡怎样？”

“你不害怕明华？”

“你在我手上，我有什么好怕的。”监兵又露出了可爱的虎牙，但是说的话却一点也不可爱：“他要是敢去我的各个道场捣乱，我就把你大卸八块。”

“……”孟立君吞了下口水，决定还是赶紧换个话题为好，“吃什么？鸡？挺好的啊。外卖会送到这里来吗？”

“我会去拿就是了。”

大约半个小时后，监兵看了看手机，说外卖快到了，便起身去了厨房。孟立君探个头冲厨房张望了半天，也不见监兵拿着外卖过来，自己便走了过去。

厨房里空无一人，孟立君突然反应过来，监兵是出去了。

他首先想到的是厨房里有通往外界的门。但是他打开所有橱柜门甚至是冰箱门，都没有看到通往外面的路。看样子那所谓的八扇门也不是那么好找的。

接着孟立君连忙拿出手机，开始尝试连Wi-Fi。

房间里只搜到一个信号——“白虎威武”，想也不用想这肯定是监兵设置的。

当监兵说Wi-Fi密码是他的生日时，孟立君心里就大概有了一些想法。

白虎属金，代表秋天，与白虎联系最紧密的数字就是秋分那天。但是Wi-Fi密码最少是八位数，所以还必须知道四位数的年份才行。

但是孟立君转念一想，公元纪年是在辛亥革命之后才开始采用的，它是以耶稣诞生之年作为纪年的开始，要说白虎神君的生日，肯定不可能用公元纪年来算，因为中国的这些上古神兽，远比耶稣出现得要早。

但如果采用帝王纪年和干支纪年，则很难把出生年份完全用数字表示出来。

那么仅剩下黄帝纪年了。

还是不对，孟立君摇了摇头，四象的起源极早，那时候应该还没有任何纪年法。

孟立君沉下心来，仔细思考白虎出生的问题。

所有的神仙鬼怪都是人创造出来的。佛祖也好，上帝也好，没有婆娑世界的人的信仰，何止是琉璃世界，就连极乐世界都会消失。

存在是相对存在，当所有人都认为一个东西不存在时，那它就真的不存在。

世界是由物质组成，此话不假，但是也要看怎样去定义这个“世界”。定义不同，则世界也就不同。想象力丰富的先祖们创造了不同于婆娑世界的另一个世界，那个世界随后发展出自己的章法，并反过来影响婆娑世界。

在这个过程中，有些规则是清晰的，有些规则是模糊的，有些规则则随着人们的信仰而改变，有些规则则随着信仰的消失而消失。

说起来，时间的规则本就是模糊的。人们根据月亮和太阳的运动推算制定出阴历和阳历，给时间也赋予了定义。阴历和阳历又分为数种，拿我们的历法来说，阳历就分为干支历、十二气历、天历和彝族太阳历四种。

采用不同历法的人，对时间的概念也不同。也就是说，时间也不是绝对存在，而是相对存在的。

除阴历和阳历外，还有人发明出了兼顾月亮和太阳运动的阴阳历，我们常使用的农历和藏族使用的藏历都是阴阳历。在此基础上，人们又发展出了二十四节气，并给白虎赋予了秋天的象征。

原本，白虎之所以成为神兽，也是和天象有关。由于地球是围绕着太阳公转，天上的星象也是随着季节交替而变换。到了冬春之交的时候，天上星象的形状呈现出一条龙的形状；春夏之交的时候，又会变成朱雀的形状；夏秋之交的时候，则会变成白虎的形状，因此人们才会认为这四位神兽掌管着黄道附近的二十八宿。

所有的规则都来源于古老的婆娑世界。如果在白虎出现时本来就没有任何纪年法，那也就不存在生日年份一说了。

想到这，孟立君猜测监兵的生日应该只有月和日，并没有年。但是Wi-Fi密码的数字还是不够，孟立君便随便试了试“jianbing0922”、“0922jianbing”，都不对。不过当他第三次尝试，输入“jianbing0923”时，屏幕上出现了表示“连接中”的图标，下一秒，Wi-Fi连上了。

第19章

当明华凭空出现在药师古刹时，天空已经泛白。

药师古刹是国内专门供奉药师如来的寺庙，位于黑龙江，距离峨眉山有几千公里。明华可以通过阵法去往任何自己曾去过的地方，但是这种方式耗费精力，并且容易在空间上出差错，所以他平时出行大多还是选择现代科技。只是此次情况较为特殊，明华不想浪费一点时间。