规矩，规矩，处处都是规矩。

闻·规矩受害者·兰因再次想要闹了，以前在老家的时候，根本没人会要求他这些！他要回北疆，他要回北疆，他要……闻兰因看了眼旁边一直安安静静捧着小碗、连伴伴夹什么就吃什么的秀气弟弟，好吧，雍畿也不是一无是处，他忍！

絮果再次在心里做法：快吃，快吃，快走，快走！

可惜，天不遂人愿，特别是不遂小朋友愿。饭后，阿爹口中的大小郎君也并没有着急离开，反而大的那个表示相请不如偶遇，既然都是来逛开源寺的，大家就结伴而行吧。小的那个点头如捣蒜，继续双眼直勾勾地看着絮果。

可以说是非常没有边界感了！

絮果躲在阿爹身后，再次变成了那个不太敢和旁人搭话的腼腆小朋友。就在连亭有些担心儿子，大脑飞速转动着该怎么帮孩子解围的时候……

小皇帝已经学着大人模样，先征求起了两个小的意见：“接下来你们想先去哪儿？”

闻兰因立刻大声表达意见：“我想吃肉！”

刚刚在素斋楼里，他都没好意思说，但他真的很想吃肉啊，他需要肉。一顿素斋吃下来，没有一滴荤腥，哪怕很好吃也会让他有一种没有吃饱的错觉。

小皇帝：“？？？”在寺庙里，你要吃肉？你怎么不要上天呢？

絮果、絮果竖起耳朵，从阿爹身后缓缓走出凑近，胆子原地变大，因为……他也想吃肉啊。QAQ

作者有话说：

絮果：只要你也爱吃肉，我们就是好朋友！

本章又名《友情的极限拉扯》。

瞎扯淡小剧场：

采访一下攻受对彼此的第一印象：

絮果：他有病！他有病！他肯定有病！

闻小攻：我们有一个非常美好的开始！一开始我帮了他，然后我们坐在一起吃饭，还交换了名字！

*箸瓶：就是筷子筒。

*香箸：说白了就是散发着香气的筷子，在宋朝很是流行过一段时间，连配套的汤匙都是香的，虽然我至今无法理解它们存在的意义。

*食屏：也是宋朝流行过的餐具，摆在食物中间的小屏风，好比同桌有人吃素有人吃肉，就能用屏风隔绝气味，不过我也不确定能不能彻底隔绝。

第13章 认错爹的第十三天：

然后，他们就真的去吃肉了啊。

连亭总会有办法。

他的出游攻略是真的做得很详实，事先就预设过各种突发情况的应对之法。儿子吃完斋饭闹着要吃肉？简直是小儿科中的小儿科。

连大人没着急解释，只是像一个成功的湘西“赶尸人”，赶着所有人前往了下一站，也就是素斋楼后面的烧朱院。

烧朱院，顾名思义，就是烧猪肉的地方。在这里不仅可以吃荤，连最初在厨房里烤猪肉的惠明法师都是寺里的出家人，其最出名的拿手好菜便是炙豚，不少名士文豪都是他的座上宾，更有人留下了“猪肉尤佳，一顿五觔*”的墨宝广为流传。

“别问在寺院吃肉合不合适，红尘万丈，人家方丈说不介意那便是不介意，旁人也没必要上赶着狗拿耗子。”连亭风趣幽默，边走边介绍，颇像个合格的导游。

在先帝朝之前，大启就已经很推崇万姓交易了，也就是庙会、集会的前身。彩色的帷幕，露天的摊位，无不在推动着全国各地的经济发展。百年前，开源寺是第一个站出来响应的，对如今的繁荣盛世起到了极大的积极作用。

在深山中苦修是佛，在闹市中诵经也是佛。

当然，开源寺也因此得到了朝廷的褒奖、巨大的人流量，以及远超其他寺庙的鼎盛香火，每每定期开展的佛教活动更是捧场者众。各院的僧侣姑子还能在前殿廊下寄卖出售些自己做的东西、临的佛经，挣些贴己。

这是一场共赢，在僧俗几乎已经看不到界限与区别的交易中，双方都得到了自己想要的。

小皇帝恍然，点头附和；“那位方丈是个有大智慧的人，包容万物。怪不得我刚刚不管是在大殿还是后廊，都见到有人公然摆摊算命，还有售卖道冠和铜钱剑的。”

在佛家的道场卖道家的法器，路子属实是走得有些野了。

连亭却见怪不怪：“是张家道冠吧？”您大侄子不苦大师的产业，摊子铺得极大，整个北方的主要城市都能见到张家道冠的招幌身影，说来怪不好意思的，连亭正是其店铺的主要投资人。

虽然连亭不信神佛，但他不得不说，搞宗教迷信是真的赚钱。

这也是连太监如此有钱的原因之一。

连接着素斋楼和烧朱院的，是铺满了道路两旁、整整一条街的小吃摊。天南海北的各地特色吃食，花样繁多，热闹异常。絮果一眼就看上了挂着“苦乐参半”招幌的摊子，他不认识字，但他认识招幌下的碗形牌。