东大陆的角人称神为智慧与知识之神，是自然女神，命令神选的使者蒲蒲散播知识，教导他们战胜自然的方法。

西大陆最南侧，一部分角人被驱赶到这片阴暗潮湿的土地上，他们穿过裂谷，发现了一片海岸与小岛群，一朵冰灯卡在礁石上，寒冰中封印着永恒的光。他们跪在地上，说自己遇到了灯神，提灯的圣者将灯落在这里，驱散黑暗，令他们拥有了新的栖息之地。

有人说工匠的神会在他们入梦时召唤他们，梦醒后他们的技艺变得更灵巧，想出许多新点子，也有人说歌曲与盗贼也有信仰的神，对方会窃走诗歌，然后留下更多的财宝。

神的传说开始变得越来越多……像一首歌一样在不同的大陆飞翔，传出了变异的调子。

他们本应该去问蒲蒲，蒲蒲无所不知，但蒲蒲只会提他们的主。

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“也许蒲蒲的主和我们的神根本不一样呢？”

东大陆，有角人突然这么说。

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这是很合理的推测。

因为角人的寿命太短了，为了存活而奔波的角人往往无法活到三十岁，渡居住在石头做的城池中时，角人还在木头的房子里忍受着潮湿的空气，亦或者兽潮的袭击。

这个世界太大了，而蒲蒲的数量太少了，不是所有角人都知道蒲蒲是什么，有些角人可能直到死亡都生活在洞窟里。

但信仰传了过来，信仰的传播比知识更快。

——真的有角人拥有信仰后生活得更好。

他们没法区分与信仰有没有关系，就像是没法区分一盏冰灯对战胜野兽有没有帮助，但这不妨碍冰灯之下的人相信这世上真的有提灯的善神。

不然他们为什么会遇到一盏灯呢？

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那么，没有遇到过蒲蒲，却希望拥有神赐的角人，自然只能去信仰角人的神。

最先转变信仰的便是部落里的巫。

因为他们真的能听到自然在说什么。

一代代巫都从角更长的孩子中选出，跟随着上一任巫解读自然中的信息，有人说信仰会让他们解读的信息更加精准。

——若是不精准那当然是因为信仰不够虔诚。

抵达部落的蒲蒲非常茫然。

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这是“无所不知”的蒲蒲第一次感到疑惑。

坐在梦妖背上的蒲蒲询问了神，但“神”似乎根本不生气，甚至有些开心。

“这不重要啊，”神把梦妖一同托在手心，“我难道在意他们的信仰吗？显然，在意这些的是他们自己。”

但他们的信仰来自于神，为什么又突然分流别处了呢？

“他们只是需要一个无所不能的东西，嗯……难道说这样会创造出真正的本土的神吗？这样一来倒是很有趣。”

过了一段时间，神似乎又有些难过：“根本没有嘛。”

祂把匕首压在掌下，倚靠着神座，神殿中空旷地像是无人的星球，女神似乎要休息了。

无形的梦在不停地翻涌，女神在经历了上一次沉睡后显然掌握了梦境的权柄，祂将自己沉入了梦境的大海中，似乎去寻找那些更有趣的东西了。

祂睡了。

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神明的沉睡并没有对神殿造成任何影响。

外界的人并不知道祂陷入了沉睡，而即使知道，也相信祂无所不知。

只有蒲蒲出入神殿的频率变小了，乌妮瓦大部分时候都守在冬苍身侧，而灰负责带着蒲蒲在神殿内外来回，这次蒲蒲带来了“书”。

石板上的，木头上的，竹片上的，金器上的，这些书被放在主殿后方的侧殿中，适合人类体型的书此时只有同为人类的苏翻阅。

他如饥似渴地看着这些东西，在脑海中描摹外界的情形。

西大陆再次爆发了战争，王族的威严随着滚下的觉醒石一起翻倒在地，而后觉醒石便遗失了，有的渡说它被偷偷运去了巢都的神殿，可他们没有任何证据，只能撕扯下将彼此翅膀，将尸体焚毁洒向地面，反而让角人有了喘息之机。

东大陆的角人数量则翻了几倍，地下的亚渡人趁机走进角人当中，角人没有翅膀，但他们开始造船，船迎着风浪，带回海中的鱼。

灰总是来来去去，有一天，苏询问蒲蒲，为什么东大陆的角人没有建立“更大的部落”，就像渡那样，拥有群族的王。

王的死亡的确带来了灾难，但他知道，王统一群族，在短短几十年内扩大了城邦与领地，让群族抚育了更多的孩子。

[因为没有用。]

部落与部落的融合不是游戏，角人无法飞行，无法迅速传递消息，依旧在受到兽潮的威胁，脆弱的身体无法像渡那样度过幼年期就拥有强大的力量，他们很容易受伤，死亡……也许融合在一起是好事，但可能一生都见不到这一幕。