“有什么不明白的，不就是‘男性无子宫焦虑症’呗！”张凌歌鄙视地瞥了卫强一眼，“男人不掌握生育资源，所以特别心慌，我能理解。但你们也不能因为没有子宫，就逼着女人受生产的罪吧？”

“我没想到会这么惨。我以为是个女人都能生……而且几千年几万年了，女人不是一直在生，也没啥事吗？”

“谁告诉你没啥事的？”张凌歌终于怒了，“19世纪末到20世纪初，华夏女性一辈子有三成几率难产；20世纪中叶，每10个华夏女性，就有一个最终会死于生孩子。即使现在科技发达了，生孩子也比当消防员危险——平常年份，消防员的死亡率是10万分之8.72，而女性的生产死亡率，大概是10万分之20到30多吧，是消防员死亡率的3到4倍！”

“女性冒着生命危险生孩子，结果孩子还不和自己姓。我想问问，你们男人哪儿来那么大的脸，怎么好意思让孩子和你们姓？”张凌歌越说越气。她突然想起之前和卫强关于孩子姓氏的争执，一把推开卫强站了起来，“我的孩子，必须和我姓，也必须在人造子宫里孕育。答应的话，下个月去取精；不答应也没关系，我去精子库买几管就好。你自己决定吧！”

中午吃完饭，俩人不再这么剑拔弩张，张凌歌也有心情关注卫强的学业了。

听卫强絮絮叨叨地说着自己的烦闷，张凌歌不以为意地笑着，让卫强说说什么是他心中的优秀“现代艺术”。卫强拿出手机，给张凌歌看了几张自己以前的立体构成作品。

“难怪你们教授说你太落伍呢！”张凌歌乐得歪倒在沙发上，“这不是亨利·摩尔的风格么？他的巅峰期是20世纪50年代到70年代，距今也有5、60年了……你还真是个老古董！”

“但是他们搞的那些东西，我觉得不能算雕塑呀！”

“你的基本功确实不错。实际上，我本人也更欣赏写实派雕塑作品。”张凌歌画了多年素描，欣赏能力还是很棒的，“但我觉得你教授说的也有道理。你再写实，比得过相片吗？比得过3D倒模吗？而且，上次我们也看过现代艺术展，那些现代艺术你就一点也不喜欢吗？”

“但是去录飓风……我真的接受不来。”

“艺术是相通的。有表现声音的雕塑，自然也可以有表现雕塑的声音。”看到卫强脸上露出“你逗我吗”的表情，张凌歌从餐桌上拿起一根筷子，反手就敲在他的脑袋上，“怎么这么笨？我的意思你不明白吗？如果你真的看不上你同学的作品，就自己搞出耐看的东西来。雕塑也不是说只能写实，还可以有抽象雕塑、意向雕塑。如果确实不想学这些，你还可以转行去搞室内设计。反正将来咱女儿的房子，我都交给你了。”

听张凌歌说起未来两个人的生活，卫强很是情动，他顺手拿出一包套子就想求欢——张凌歌要求他学会套套的正确用法，还告诉他，正确使用的话，避孕效果能达到98%，不正确使用，分分钟怀孕。

这次张凌歌选了后背体位。

王尔德说过一句“名言”，《纸牌屋》里的Underwood也引用了——Everything In The World Is About Sex Except Sex. Sex Is About Power（世界上的所有事情都是关于性的，但性本身除外。性是关于权力的）。这句话被很多人奉为圭臬。男性认为这句话佐证了他们在性关系上的征服地位，女性也认为某些体位是屈辱的，只有自己在上面才代表“翻身做主人”。

张凌歌对这样的说辞一向是嗤之以鼻的——能代表权力的只有权力本身。性的功能只有两个，一是愉悦，一是繁衍。现在自己搞出了人造子宫。性就只有愉悦这一个功能了。所有在这方面纠结的女性，脑子都不好使。她们被男性话语权指挥着，却不去想想男人在性上真的有那么大的权力吗？而且，与其争这些东西，不如争社会权力。有了权力的上位，何愁没有性的上位？

一月下旬，张凌歌迎来她的第二个5天假期。在假期的第一天，张凌歌就去取了卵。

取卵后24小时不能开车，卫强还没有去考驾照，俩人只好叫了辆Uber。在车上，张凌歌忍不住数落卫强，让他赶紧把驾照拿下来。

卫强本来想今天就赖在张凌歌家过夜的。张凌歌说两人的关系还不到这个程度，坚决不肯留宿，还说自己等下要和几个朋友视频聊天，终于把卫强打发走了。

视频聊天什么的，只是张凌歌随便找的理由。没想到刚关上大门，就接到曹欣的视频请求。

“其实也没啥，我就想问个好！”曹欣脸上挂着尬笑。

“有事说事！问好需要视频吗？”