阎瑗愣在原地看着李想说完就消失在了门口。

巫曼像是有什么重要的事情要对张玲要说。

也匆忙的跟了出去。

张鹏天看着阎瑗那朽木不可雕的模样。

连连摇头的离开了。

动手收拾当前有些脏乱的屋子。

阎瑗心想就这儿？

那她真的要这样做了。

那她岂不是就吃亏了？

习惯了占便宜的阎瑗。

还真的一时间转变不过来思想。

去主动吃亏。

殊不知现在的吃亏却能换来将来的人情温暖。

如今大家都觉得当今社会的太过于冷漠了。

街坊有难，只要不落井下石，就已经是最大的仁慈了；

大街上有人摔倒了没人敢扶，怕被讹的倾家荡产，甚至还要蹲大狱。

那是因为社会上绝大多数人太过于注重个人利益的得失。

换言之就是怕自己吃亏！

当我们所有人都把吃亏的人当成傻子对待。

把不惜一切代价也要坑死别人当成正常社交。

那么愿意当傻子的人少了。

社会不就变得冰冷没有温度了吗？

正如彭宇案中判决书中的逻辑。

你没撞人，你干嘛要扶？

这个逻辑就是建立在没有温度的利益上推敲出来的。

而我们流传千年的文化传承向来是最有温度的。

如，尊老爱幼，路不拾遗，见义勇为等等。

若所有国人的眼中只有利益。

那也不会有无数先烈英勇牺牲换来的新中国成立。

更不会有两千多华侨科学家，为了新中国的建设，放弃了国外的丰厚待遇，克服重重阻碍归国参与建设。

进而换来了当今繁荣的祖国。

这就是流传千年的文化培养出来的最有温度的国人。

也是那些眼中只有私利的自由文化的西方人所不能理解的行为。

若按照现在的流行的自私自利自由的主流思想来看。

这些科学家的行为不就是傻子嘛！

但正是有了这些可爱的傻子才有了我们现如今强大的祖国。

有人说当社会在彭宇案后。

人们渐渐的变得冷漠。

从而我们很多人都在抱怨社会的人性变冷漠了。

殊不知我们抱怨错了目标。

人心只要还有温度。

人性就不会变冷漠。

而是当前的社会规则让本来有温度的人性变冷了。

所以错不在人。

错在社会规则没了温度。

若想让社会规则重新有温度起来。

那就是把我们曾经嫌弃的传承千年的有温度的思想文化重新拾起了。

这里的拾起来并不是一股脑的不分好坏的都拾起来。

如，要拾就拾那些教人懂得基本礼仪，有利于增强民族凝聚力的文化等。

言归正传。

虽然阎瑗对李想说出的答案打心里是抵触的。

但是阎瑗清楚像李想这样的有能力的人。

就算是当众说一番没有任何道理可言的屁话。

也会让听到人精神振奋的觉得那些屁话就是人生至理名言。

更何况李想说出的话已经获得了张鹏天的赞同。

所以阎瑗就算心中有强烈的抵触感。

也会毫不犹豫的选择按照李想说的尝试一下。

毕竟，这样的尝试以阎瑗的财力也不算太过于吃亏。

此时。

张玲与巫曼互相挽着对方。

从门口有说有笑的走了进来。

阎瑗隐约听到她们俩好像在商量着要出去购物的。

巫曼自称她上班的衣服太少。

为了不给张玲丢人。

需要出去买两件。

而张玲装作生气的样子指出巫曼想买衣服就去买。

别没事

找这种没有说服力扯皮理由。

巫曼听后只是傻笑了几声没有做出应答。

不过，当她看到阎瑗还站在之前的位置上没有挪窝。

巫曼上前面带调侃的笑容说：

“阎瑗，你这是在思考人生吗？”

阎瑗有些生气的说：

“你……”

巫曼没让阎瑗表达出自己的不满。

果断拍拍对方的胳膊打断说：

“别思考了！我们准备去逛街。你去不去？”

也许逛街购物才是影响女人情绪的最佳兴奋剂。

阎瑗脸上的怒意眨眼间就被兴奋的笑容所占据。

手舞足蹈的像个孩子，上前站在了张玲的一侧，满脸期待的连问了几个“真的吗”。

张玲笑容中带着一丝不耐烦的点头说：

“是真的！阎瑗，你别在我面前晃了。我看着眼晕。”

阎瑗这才消停了下来。

她紧接着又动手拉扯着张玲回房换衣服出门。

张玲要不是早就料到了阎瑗的冲动。

刚刚的拉扯很可能直接把她的肩胛关节给整脱臼了。

尽管如此。