家族血缘发展脉络也在这个水纹状图形中清晰地显示出来。

院中点燃一堆木火。

待木火燃烧正旺的时候，由萨满面向东南长白山方向，双手高举托盘，盘中放一酒盅，倒上米儿酒。

院内开始燃放鞭炮，由二位栽力(即不戴神帽的萨满)身穿神衣，腰系腰铃，手执抓鼓，面对家神唱震米神歌。

在跳家神的整个过程中，萨满神态庄重、肃穆、全神贯注，表现出一种极度虔诚。

舞蹈动作幅度不大，其节奏基本是“老三点”、“快五点”、“花七点”等。

舞蹈动作的造型特点是伴随着前面的节奏，脚下走“路步”、“八字步”和“菱形步”。

身上腰铃随着节拍，有规律的左右摆动，整个舞蹈基调沉稳、凝重，形成一种庄严、肃穆之感，充溢着人们对膜拜对象的无比虔诚和崇敬。

同时这种舞蹈还体现着程式上的“单向式”，即萨满仍然是作为人的身分，代表众人向神说话。

之后，锅头与萨满从猪圈引出敬神的乌猪一口至神案前按倒。

萨满向猪耳灌烧酒，若猪耳晃动则说明神祖同意这口猪为牺牲，故称为“神猪”。

萨满击鼓诵唱领牲神歌，然后宰牲、摆腱子、献牲、跳肉神。

跳肉神结束后，锅头将未熟的猪肉放回锅里继续煮熟，待中午全族吃白肉血肠。

族中年迈病残者不能前来参加的，可让人送去一些，让全族人都能吃到“喜兴肉”。

因猪经“领牲”已被认为是由神受领者，故所食祭肉也视为神赐，亦称之为“福肉”。

因为有人给李想带话说，老族长有件关于家族祭祀的事情要找他。

还关照他去的时候一定要带着张玲母女一起。

所以给老族

长送“喜兴肉”重任自然的落在了李想身上。

这表面上看着是顺理成章的事情。

在李想提起食盒的那一瞬间，他就感觉有些不对劲儿了。

他个人专程去送食盒还能说得过去。

可是特意关照让他们一家三口一起去。

这是几个意思？

突然他的脑海里再次浮现“慎防小人陷害”几个字。

他主持的请神仪式结束了。

也许不断示好就是老族长用来麻痹真李想的阶段性手段。

让真李想误以为老族长是完全信任的把家族交给了他。

孩子与枕边人往往是一个男人最大的软肋。

说实话，仅凭这些现象，李想都看出了事出反常必有妖。

第166章 讨厌妈妈

一家三口来到族长所在的院落门口。

本来带着小豆子高高兴兴来赴约的张玲，此刻突然有些心慌意乱。

直觉告诉她，只要踏进这道门，定然会有不好的事情发生。

她神色凝重的叫住了李想，大脑思考着该寻找什么理由离开？

请不要误会张玲天生胆小。

因为身为母亲从来都不会把自身的安危放在首位。

她主要担忧若真发生了什么不好的事情。

定然会给孩子造成很难抚平的伤害。

到时候恐怕再后悔就来不及了。

“算了，你若真不愿随我进去，我也不会强求的。等见了老族长我自会解释的。”

“真的可以吗？小豆子不喜欢那个太爷爷。那个太爷爷看着像个坏人。”

机灵的小豆子仿佛看出了张玲的心思。

表现出是她不愿意进去的样子。

试图帮张玲解围。

“坏人！”

李想略显紧张的看了一眼周围，生怕有人听到了小豆子的话，最后再传进老族长的耳朵里。

小豆子继续解释说：

“没错！小豆子第一次见曾祖母的时候就感觉与曾祖母非常亲。”

李想在听到小豆子提起奶奶，他脑海中瞬间浮现出奶奶的笑容。

随即他便也冲着小豆子展开笑颜。

感觉就像是对奶奶微笑一样。

“而第一次见太爷爷的时候，那感觉就像是身体掉进了冰窖，即使不想打寒颤，也会不停的打寒颤。”

果然，小孩子的感知最是敏锐的。

李想通过了解手头一切关于老族长的资料。

他这才在见到老族长的时候会有这种感觉。

小豆子见李想没有开口反驳她的观点，便继续对李想带着点儿小心说：

“所以小豆子才会觉得太爷爷就是个坏人。那个爸爸，我有说错吗？”

这个问题李想决计是不会回答的。

他笑容中带着些许尴尬，再一次查看了一圈周围，确认真的暂时没有其他外人。

张玲这个时候开口引导的说：

“小豆子，干什么呢？妈妈说过多少遍了。千万不要在背后胡乱议论别人。你怎么就敢直接当着妈妈的面说了？”