诸比库，正因为有此两种法保护世间，所以知道这是母亲、母亲的姊妹、叔伯的妻子、师母及师长之妻。

玛欣德尊者在《阿毗达摩讲要》里解释说：

我们说人有良心，良心就是惭愧心。

知道什么不能做。

做了会受到良心的谴责。

有自知之明属于惭；

知道有些事情会伤害别人而不去做属于愧。

因为有惭愧心，有良知，有道德底线。

所以知道哪些事情不能做。

哪些事情可以做。

正是因为人有了惭愧心。

世间才能维持秩序，不会**，不会乱来。

假如一个人不尊重自己。

甚至连脸皮都可以扯下来就能在光天化日之下为非作歹。

人只要尊重自己就不会为非作歹。

知道这样的行为有损自己的形象、声誉，自己的良心过不去。

假如一个人不尊重他人就容易伤害他人。

有惭、有愧，就不会做出对不起自己的事情。

也不会做出对不起他人的事情。

这样的话，社会就能安定、和谐，世间的道德、法律、秩序就能维持下去。

“树争一层皮，人争一张脸。”

人活着要有最基本的道德理念。

要遵守人世最基本的道德。

不作出与此相悖的事情。

如果做了，就会被常人所厌恶、唾弃，从而不得不低着头过日子！

父亲讲究的人要脸就是要有底线。

“人要脸树要皮，电灯泡子要玻璃。”

说“树”是为了隐喻“人”。

说明无论是什么样的人都有自己的道德底线。

谁被说不要脸，估计都要急。

“人不能不要脸，树不能没有皮。”

脸都不要了。

这样的还算是人吗？

人没有脸面就是行尸走肉了。

活着的意义已经不存在了。

人要脸树要皮，也得有点尺度。

不管别人的做法如何投机取巧？

你要坚持自己的底线。

比起金钱。

良心和底线更加珍贵。

是你一生的明信片。

也是你做人的资本。

就算生活再怎么困难。

都不能丢了自己的底线。

不要为了自己的利益而出卖自己的本心。

丢了自己的尊严。

父亲讲究人要脸就是要知道羞耻。

玛欣德尊者在《阿毗达摩讲要》里说：

一个有惭、有愧的人，才知道礼义廉耻，才知道羞耻。

第321章 热门新闻

没有惭愧的人就没有羞耻感。

人和动物的区别就在于人有惭愧心。

因此人有羞耻感，而动物没有惭愧心。

所谓动物可以光着屁股到处跑。

……

人是人，动物是动物，动物没有惭愧心，所以可以乱来。

人如果没有惭愧心。

他就是衣冠禽兽。

甚至禽兽不如。

“人要脸，树要皮，没脸没皮什么东西。”

是人就该讲“面子”。

更得爱惜自己的声誉。

给心灵以安全的守护。

让自己免受面子问题的伤害。

同时，也是对自身形象的一种维护。

爱面子是人的一种羞耻心理的行为表现。

但凡人的羞耻心越重就越看重面子。

如果人一旦没有了羞耻心。

那他的面子也就荡然无存了。

不要让自己在众人面前丢脸。

做人做事要有分寸，一定要用道德约束自己，努力完善自己，才能对得起这张脸。

顾面子，知荣辱。

父亲讲究人要脸就是要有自尊。

玛欣德尊者在《阿毗达摩讲要》里说：

有惭有愧的人，既能尊重自己，又能尊重他人。

感到惭是对得起自己；

感到愧是对得起他人。

“人活一张脸，树活一张皮。”

树有树皮才能成长；

人顾脸面才有尊严。

人有脸才能保持做人的尊严；

人要脸当然是为了捍卫自己的尊严。

古有不为五斗米折腰。

正是在人要有起码的尊严的证明。

一个人的尊严不是由财富所带来的。

而是由自尊所带来的。

做人不能丢掉自己的尊严；

做事不能没了自己的底线。

就算再穷，再难过，也不能丢掉自己的尊严。

（引用结束）

这便是张玲的父亲张鹏天。

一个总是死板的最注重自己脸面的人。

在张玲看来父亲讲究那些本身就没有错！

但错在当下时代的绝大多数人为了个人利益最大化。

从而毅然决然的抛弃父亲所讲究的人要脸。

只是固执的父亲犹如莲池里的荷花不愿意被污泥所玷污。

作为女儿的张玲也只能默默的遵从父亲的坚持。

尽力让父亲不被那些不要脸的人欺负的太狠！