姐妹们都奇怪，平时司瑶倩不是最喜欢和老幺抬杠嘛？！就问：“你怎么啦，司瑶倩？”

司瑶倩说：“我在思考一个很深邃的问题……”

大家都盯着她。

司瑶倩慢慢悠悠地从笔袋里掏出尺子，往宿舍老幺的头上比了比，说：“正好16厘米。”

……

综上所述，可以说，司瑶倩是个很色的女人。

司瑶倩偶尔会喜欢用暧昧的眼神欣赏每一个从她身边经过的男人，然后很自然地将目光锁定到他的武器上，停留片刻。

她也喜欢心血来潮时看看**，体验一下激情燃烧的感觉。

青霞不是说不看**的女人不是好女人吗？司瑶倩可不是要做那样的好女人，但她确实是个好女人。

司瑶倩的身边异性朋友有很多，有时司瑶倩也会和他们打成一片，说说笑笑，疯疯闹闹，偶尔也会调戏他们一下，可他们毕竟不是她的男人。

所以她懂得分寸，会把握尺度，绝对不会搞些乱七八糟的事情出来。

司瑶倩之所以一直（诗情画意地说）“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，直白点说，就是“有色心没色胆”，最后终于沦落成为一名性冷淡患者，都拜孔子的第N代徒孙之旁门左道弟子司爸所赐。

对司爸的评价，司家学术界虽然存在着一些分歧的意见，但一般是把他看作是封建主义的卫道者、腐朽的道学家、开历史倒车的复古主义者、客观唯心主义者。

开历史倒车的复古主义者司爸从小就语重心长地教育司瑶倩，“男女授受不亲”，大家闺秀言行举止要庄重，坐要有坐相，站也要有站相，要做一位冰清玉洁的好姑娘。

司爸也是鲁迅先生的热烈拥护者，但他对“杂文如匕首投枪”的伟大文学家鲁迅先生塑造的“阿Q”形象却不能苟同。

因为阿Q是对吴妈这样求爱的：“我想跟你睡觉。”

过去，“睡”就意味着暧昧、性生活，甚至是爱，阿Q对吴妈就是最好的典型。司爸觉得伟大如鲁迅也如此粗俗不堪，爱怎么就和“睡觉”联系起来了呢？！爱是多纯洁的东西呀！

他庄严地警告司瑶倩，“不准没结婚就和男人先睡觉！咱家可不开先上车后补票的例啊！”

于是在饱受封建残余的荼毒下，司瑶倩被洗脑了。

她就交过一个男朋友徐易，每次和徐易情不自禁的那一刻，司瑶倩的面前就会浮现出司爸庄严的宝相：“孩子，你这样是不对的！”

司瑶倩一个激灵，立刻就从火热中清醒过来，自然，满腔的热情都成死灰，无法复燃。

久而久之，司瑶倩成了性冷淡患者，徐易成了性变态。

徐易的离开其实司瑶倩并没有太恨他，因为她也觉得他挺可怜的。

和她这个性冷淡在一起，徐易没有享受过什么肉体上的快感，精神上也不好受。

柏拉图式的爱情是维持不了多久的。

青年男女之间的情与爱，总是要和上床这件事纠缠在一起的。

不爱会想上床，因为要解决人类最原始的生理需要；爱了更想上床，因为那灵与肉的结合里有融为一体的幸福高潮。

如今社会，上床这件事已经和婚姻分开走了，甚至和爱情也能路途迢迢。

可惜司爸的封建理念依旧如孙悟空的紧箍咒一样，桎梏着司瑶倩，让她在性冷淡这条狭小的道路上越走越远。

徐易曾对司瑶倩说过，多么雄壮的男人都会在她这样女人的怀抱里仓皇，多么炽烈的热情都会在她的冷漠里泡汤，多么柔情的手指，都会僵硬得象石头一样。

他本要在她身上弹钢琴的，现在，他改成伐榆木了。

……

听着段鐾剡躺在司瑶倩的身边喘息，司瑶倩有点愧疚又有点悲哀。

这个世界，谁活得不明白？

不肯轻易与男人上床的女人，只是把性看得圣洁了而已，节制了欲望而已；那些与男人上了床的女人，也不过是把世界看得现实了而已，把身体做了交换利益的工具而已。

现实的人指责保守的人蠢到极点，保守的人鄙夷现实的人贱得深刻。

其实，都是因为活得太明白，以至于没有思考的必要。

司瑶倩的确是寂寞的。

寂寞到了用相机拍墙边的蚂蚁，坐在广场上看拥吻的恋人，捧着咖啡对着窗外发呆，站在超市里戴着耳麦听三个小时的试音碟，凌晨两点在淋浴头下痛痛快快的哭一场。

可再寂寞的日子，是不是她身体出轨的借口？！

司爸不知道，段鐾剡不知道，只有司瑶倩自己知道：

在她这个性无能患者的心里，男人有时候就是一根胡萝卜。

……

15性欲和食欲