决意要扶济苍生的人，首先要学习胸藏天下，所以他会一次一次归隐山中。他是注定要出山入世的，建功立业是他的毕生意愿。归隐不是他的归宿，似谢安那样东山再起指点江山才是他追慕的风采。他所追求的境界是游刃有余，来去自如，而非汲汲以求。

他的等待和自我节制终于有了成效，这绝顶聪明的男子，他不是一个不懂得依照世俗法则去经营自己的人，他很懂得去经营自己的名望。这一点他很类似谢安。天宝年间，他因道士吴筠，玉真公主，贺知章等朝中权贵的引荐入仕。

入仕之初，明皇对他极尽礼遇。到后来君臣之间有了龌龉，不谐。他也明了及时抽身远去的道理，被体面地赐金放还，没有与恩主反目成仇，引火烧身。

正文 07-2 此心安处是吾乡（2）

他只是不甘心，不甘心就此了断治世之心。他一直自认是治世之能臣，匡扶天下之才。只可惜不为所用。明皇认为他更好的职业是去做个名满天下的诗人，发发清论也就罢了。

我一直觉得明皇这么做是对的。他洞悉了李白天真放诞的本性，他任性，容易被利用和伤害。虽有热情，却不适宜在政治的漩涡里玩刀头舐血的凶险游戏。

他不是个政客。说到底，明皇这么去处理他，是基于对他的保护，爱惜他百代不遇的才华。

他恢复了自由身，回到了山野，携一把锈剑，一头青驴游走于红尘，遥望长安一钩残月，月如霜，满心寂寞一身风尘。

有太多人为他抱怨不公。可这样的结局对一个天性浪漫的伟大诗人而言，委实是最好的结局。

李白这样的人，你忍心他在政治斗争中不明不白地枉送性命吗？我连想都不愿想，他是死于某一场政治谋杀，尸骨不全死不瞑目。我情愿他在家人身边病死，情愿相信他如民间传说的那样是太白金星转世，酒醉之后在船头捞月失足落水而死。

他的后半生，依旧潇洒却不再逍遥。经历了安史之乱，牢狱之灾，流放，赦归，他渐渐老去，眼看昔日明主仓皇西逃，情意两心知。不会不黯然吧。帝国坍塌了，盛世转眼翻成断锦。黎民奔逃，辉煌化劫灰。那份惨痛，不是亲身经历，又如何能够心知？

好在他失意却不消沉，诗风由激扬转苍劲，与杜甫的沉郁遥遥相应。不得不说，是他年轻时的游历，在山中的自省帮他奠定了厚实的精神基础，让他历经离乱而不倒。

他努力过，至死都在坚持。他想到的，做不到；做到的，改变不了。那是悲壮的事实，是命运，再强大杰出的人都必须学会甘心，遵从命运。

我想起另一个人，苏东坡曾写给好友王巩这样一首词，《定风波•常羡人间琢玉郎》：

常羡人间琢玉郎，天教分付点苏娘。

自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。

正文 07-2 此心安处是吾乡（3）

试问岭南应不好？

却道，此心安处是吾乡。

王巩受“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南的宾州。王巩南行，歌伎柔奴不计艰险毅然随行。1083年王巩北归，与苏东坡劫后重逢。席间请柔奴为东坡劝酒。苏东坡问及岭南生活的感受，柔奴不言生活之酸苦，答道：“此心安处，便是吾乡。”东坡闻言深受感动，作《定风波•常羡人间琢玉郎》一首献给柔奴。

数十年后，东坡被贬岭南惠州，身边亦有朝云追随。朝云对他情意绝不逊于柔奴之于王定国。想他身处岭南，看着相伴在侧的朝云，亦会常常忆起多年之前，那纤弱慷慨的女子含笑应对他的问话：“此心安处，便是吾乡。”

翻过头看，当年的赠词竟成了他今日的自况。他经历的，他又来经历一遍。日光之下，岂有新事？无非是上演过的桥段，换上不同的人再演一遍。他的柔奴即他身边的朝云，是了，道理多年前就有人为他言明，天地为家，此心安处，何惧之有？

一个人，若放不开自己的心，即使富有四海，亦如徒然困居一室，若放下，即使颠沛流离，身无长物，也潇洒磊落。这样的人，是乐游原上纵马远游的五陵年少，挥手自兹去。

鬓发染霜，少年子弟终老于江湖。笑送春归，心无悲戚。

正文 08-1 春思-糙色青青柳色黄，桃花历乱李花香

08-1 春思-糙色青青柳色黄，桃花历乱李花香

沉迷与惊忧

眼看糙青柳绿，曲江桃浓李艳，依然游人如织。谁会相信，这会是盛世的回光返照。是某些人一生中最后一个春天呢？