艰危之际，韦执谊的老丈人杜黄裳出了个主意，让韦执谊率百官主动请太子监国，这不失为一个审时度势，抢占先机的好主意，若然此计成功，至少能帮助他们拖延些许时日，日后被清算的时候也不至于太难看。但是，韦执谊拒绝了。

正文 12-1 桃花诗案-种桃道士归何处，前度刘郎今

由此看来，不善妥协不是刘禹锡一人的毛病。是他们那群人共同的毛病。顺宗退位后，蜜月结束，一场轰轰烈烈的改革就此落幕。失去依仗的改革派被清算，王叔文被贬为渝州司户，第二年被惦记他的政敌们赐死；王伾贬为开州司马，很快死在任所，免却了赐死的下场；韦执谊、刘禹锡、柳宗元、凌准、韩泰、韩晔、陈谏、程异八人也都贬到远地做司马。这就是著名的“二王八司马”事件。

像中国历史上其他朝代著名的变法一样，变革之路充满艰辛，重振大唐的理想似乎遥不可及。在阵痛和摇摆中蹒跚前进，“永贞革新”最终免不了失败的结局。不管过程如何辉煌，参与变法的始作俑者们，都是个无言、惨淡的结局。

正文 12-2 犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前（1）

12-2 犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前

固执与豁达

落霞如锦缎。金剑般凌厉的残阳割裂了诗人的心弦。往事浮沉，若隐若现。内心如血涌般孤独，谁能知晓。而此时天地寂廓，听得见桃花飞落的声音。

私下里，酬答白居易的诗里。刘禹锡感慨道：

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

他虽未见消沉，伤怀却肯定是有的。曾经风光无限指点江山的人，如今回到繁华扬州，竟有烂柯山人的凄凉意思。山中方一日，世上已千年，最狠的是光阴似箭，箭箭穿心，轻易射得你尘满面，鬓如霜。

多强大的济世雄心也架不住似水流年，多少好年华都消磨在颠沛流离的岁月里。少年易老啊，前尘如梦。

在另一首《忆江南》里，刘禹锡这样写道：

春去也，共惜艳阳年。犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。唯待见青天。

可以看出，他一样想念着京城，想回到能让他叱咤风云，大展拳脚的地方。但我相信，重来一次的话，他还是一样死性不改，本性难移。十年之后，从连州回来的他做了《再游玄都观》一诗。与前事一样，诗作一出，刘禹锡被贬和州。他这劲头，都快赶上大禹治水了，三过家门不入。

就是在安徽和州，他写下了千古流传的《陋室铭》。

同为士族阶层有见识的人，相较于刘禹锡的执著，白居易就圆滑许多。他也曾写过揭露宫廷黑暗，宦官巧取豪夺欺压良民现象的诗，如《卖炭翁》。但是经历过一次贬谪的磋磨之后，他就不太恋意官场，自愿选择比较清闲的官位，远离官场纷争。

白居易后来的诗更沉于内心，沉湎于周身的事物，旧人离去，自身的衰病，每日的饭食，忽如其来的一梦，花月季节的变换都能让他内心触动，心境暗换。反而是官位的升迁，政局情势的变化不能让他挂怀了。

正文 12-2 犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前（2）

白居易晚年隐居于洛阳，所取的，正是中隐隐于朝的路子。对世道的温情仍在，只是抽身远离是非，不再强求。

人于世事往往存在两种态度，一是锐意进取，二是任其自然。对于刘禹锡这样的人而言，明知不可为而为之是快乐的。他力求变化，即使最终改变不了什么。他的成就感在追寻的过程中已经出现了。

对于白居易这种人而言，乐天知命是快乐的。事固有不可知者。你不能把事态想象得过于美好，把自己设想得过于强大，人不是无所不能的救世主。万事的发展有其自然的规律，尽力而为，适时隐退。接受不可改变的事实，也许不够积极，却是从容的人生态度。

刘禹锡一生都在寻求某种类似光明答案，其实答案一早隐藏在他的旧游之地等待他去发现。

桃花的开谢即是无声的明证。柔艳的桃花是刚毅的时间。时间以漠然的姿态与人们悍然相对。不管种桃道士在不在，权贵来不来赏，诗人来不来观，太阳照常升起，花照常盛开。

谁都可以活得很恣意，很精彩，然而，对于悠长迅疾的时间而言，谁都无关紧要。

再见桃花，我知他也会心悲，寂寞。

“休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多。”落霞如锦缎，金剑般凌厉的残阳割裂了诗人的心弦。往事浮沉，若隐若现。内心如血涌般孤独，谁能知晓。而此时天地寂廓，听得见桃花飞落的声音。