西方广目天王魔礼寿慧目细扫，见树杈上停落一只飞禽，已知为妖兔所变，忙按生克之理，变作凶猛苍鹰，俯冲过去。

叶惜莲见状，略将身微幌，遂化作羽翎利箭，‘嘭’的一声，发出‘咻咻’响动，朝飞鹰径射。

魔礼寿急念口诀，登时变作持弓猎户，驾云迎面而来，伸手捏抓。

叶惜莲生恐，又幻作獠牙恶狼，嗷嗷吼叫，要吃猎户。

西方广目天王魔礼寿眼明身快，摇体念诀，即现出一只吊睛白额虎，威风凛凛。

此二人变化，均按物降相克之理。

叶惜莲只有数百年修为，法术怎及上天神君。见天王变化多端，忙显出常幻少女之相，舞起掌中宝剑，拼死相战。

魔礼寿神也恢复本相，持诛妖金鞭照面狠劈。

未战几合，叶惜莲便觉玉腕发麻，难以抵挡，便暗窥周围伺机逃生。然天罗地网早已布撒，如何能遁出天寰地界外？大势已去，倘欲保住性命，除非仍凭所修玄术，与诸神缠斗，偷空匿藏，除此别无其法。

正在此时，东方持国天王魔礼海也挥枪赶到。

叶惜莲瞥见，顿感心惊胆颤，一位天王尚难应付，两个岂不立时丧命？急又摇身一变，遂化作五只厉鬼，乃是杀、盗、淫、妄、酒也。

《仁王经疏》有曰：

[一、不杀配仁]，慈爱好生曰仁，五行之木亦主于仁，仁则不杀，故以不杀配仁也。

[二、不盗配智]，邪正明了曰智，五行之水亦主于智，智则不盗，故以不盗配智也。

[三、不邪淫配义]，制事合宜曰义，五行之金亦主于义，义则不邪淫，故以不邪淫配义也。

[四、不妄语配信]，真实不欺曰信，五行之土亦主于信，信则不妄语，故以不妄语配信也。

[五、不饮酒配礼]，处事有则曰礼，五行之火亦主于礼，礼则防于过失，故以不饮酒配礼也。

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这五戒鬼甚为厉害，无论正道旁门，若沾惹上这五种是非，便消损道行修为。因此三界很是忌讳，皆避而远之。

叶惜莲寻思诸神若不能上前，便可伺机逃遁。

孰料西方广目天王魔礼寿一见，即笑言道：“想必这兔妖力竭技穷矣，故施障眼法迷惑。待吾略展神通，变个鬼祖捉之！”言毕，遂神体微抖，便化成东极青华大帝：身骑九头狮子，手持杨柳琼浆玉净瓶。

东极青华大帝也称为太乙救苦天尊，另称寻声救苦天尊’、太一救苦天尊、青玄九阳上帝等号，简称救苦天尊。

有道家《太乙宝诰》曰：

青华长乐界，东极妙严宫。

七宝芳骞林，九色莲花座。

万真环拱内，百亿瑞光中。

玉清灵宝尊，应化玄元始。

浩劫垂慈济，大千甘露门。

妙道真身，紫金瑞相。

随机赴感，誓愿无边。

大圣大慈，大悲大愿。

十方化号，普渡众生。

亿亿劫中，度人无量。

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话说魔礼寿化作青玄大帝，慈眉善目，笑盈盈望向五鬼，用手一指。

魔礼海见状，也将身躯晃动，变作北阴酆都大帝。

酆都大帝，亦唤作丰都大帝，又称北阴大帝、北太帝君，为道教尊神。

有《上清高上金元羽章玉清隐书》云：“北台金玄洞微玉清消魔大王，生乎始劫之中。二仪分判，三象植灵，天地翳莽，幽幽冥冥，正诞于北漠广寒之庭。平丘中域，寒谷之宾，元为我父，玄为我母，始结我身以三气为字。高上玉皇授以《金真玉光紫文》、丹章、玉空、凤函命、魔灵幅、封掌九玄，总领五岳，捡摄北酆，匡正三五、馘斩六天，受任上官，咸制万灵。”

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叶惜莲见二魔神幻作两大帝，知难以招架，复回归戎装女像，竭力与之垒战！

魔礼寿、魔礼海也恢复本相，两面夹击齐攻。

难堪数回，叶惜莲即精疲力尽、不足应付，便柳眉紧蹙，虚汗淋漓的边打边退。

东方持国天王魔礼海大怒道：“倘任之变来变去，何时才了？汝且挡住，待吾运动梵音取了这妖畜性命！”

西方广目天王魔礼寿道：“元帅有令，让咱们拿活的。待问清情由，好教凡间百姓知其罪孽！”

魔礼海无奈道：“既如此，咱们快上前降服！”

叶惜莲心中忙乱，不敢冒然遁藏。暗付：“天罗地网已将宇空布了个密密实实，纵有百般变化亦难匿身。莫如仍化作娇弱女子，以媚姿软语乞诸神垂怜，看可否换得一线萤光，借机逃脱。”主意拿定，遂成俏丽佳人。