我在纸上又写下∶

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

“这首诗也很浅显，欧阳修是藉著元宵夜来衬托景物依旧，人事已非。崔护则是藉“桃花”，两者表达的情境很相似。”“中国的诗词真有意思，同样都是发抒心中相思无奈的感情，有人用“泪满”表示，有人却可用“笑春风”来表达。”“哇！ameko，你真的很聪明。所以中文诗词应以境界为上，而不是只在堆砌一些华丽的字句。像你上次做的六步半诗就很不错。”ameko点点头，然後又拿起笔把这首诗写了一遍。这次我学聪明了，仔细地观察她的反应。

“ameko，你写到“笑春风”时，为何不真的笑呢？”“咦？为什么要笑呢？”“刚刚你写到“泪满”时，就哭了。现在是“笑春风”，当然得笑。”“呵呵…你就是会逗我笑。”ameko终於破涕为笑，我也好不容易松了一口气。

“蔡桑，我刚刚并不叫“哭”，不是吗？”“你都流眼泪了，怎不叫哭？”“你教过我的，有声有泪谓之哭，无声有泪谓之泣，有声无泪谓之号。所以我刚才只能算是“泣”。”“哈哈哈…ameko，你翅膀长硬了喔！竟然开始纠正老师。”“不敢不敢。”ameko又吐了吐舌头，接著说∶“不过现在轮到我是老师了。”

原来已经八点了，轮到我当个日文学生。“itakura桑，今天上什么呢？”我拿出课本，恭敬地听候指示。“今天我们复习一下动词形式好了，你一直搞不懂这些。”ameko太抬举我了，因为我搞不懂的东西，岂只是这些。ka-yo-bi（火曜日，星期二）和mo-ku-yo-bi（木曜日，星期四），我到现在还会搞混，已经不知道被ameko罚写过几遍了。

看了看ameko的神情，我知道她也是心不在焉。原来不管是蔡桑或是itakura桑，今天上课都很混。“itakura桑，我们乾脆别上课了，现在就出去玩？”“不可以，上完课再说。你今天不乖哦！”日本人毕竟是日本人，果然很敬业。

在我被过去式、现在式、未来式又搞得头昏脑胀时，九点终於到了。“man-zai！ameko，我们去看烟火吧！”“hai！走吧！”ameko很兴奋地站起身，一付迫不及待的样子。真是ba-ga（笨蛋），既然那么想去，又何必坚持要上完课？

第十八章

其实，我并不喜欢人潮汹涌的地方，那让我觉得是在凑热闹。但是若待在家，也许我会邀ameko一起看电视。而元宵节时的电视节目，通常是猜灯谜的那种。我恐怕还得费神去跟她解释何谓“灯谜”？并为谜底提供一套她可以理解的说辞。万一碰到我不懂的灯谜时，我这个中文老师的颜面岂不荡然无存？所以，还是带她去看烟火比较保险。

我载著ameko沿著滨海公路往土城圣母庙的方向骑去。滨海公路的两旁并无住家，感觉非常荒凉。虽说时序算是入了春天，但农历正月的天气仍是寒冷刺骨，尤其是今晚。当海风从脖子的衣服空隙透进身体时，更是冷得让牙齿直打颤。路上并没有明显的指标，但只要顺著车潮前进的方向便不会迷路。而夜空中明亮的烟火，更像北极星般，指引著我们。一路上，ameko不断地跟我谈笑著。

“你知道吗？理论上中国过年要到正月十五元宵节才算过完。”“是吗？那么元宵节就是快乐的分水岭了。”“快乐的分水岭？你的文法有问题。”“不，我的意思是如果过年很快乐的话，那么过了元宵节後就不该快乐了。”“不该快乐？ameko，你说话很玄。”“没什么，随便说说而已。”ameko又微微一笑。

土城圣母庙的广场，早已挤满了人。这时台南市长施治明也刚鞭完春牛。人潮拥挤的程度，比起欧阳修的北宋时期，一定是有过之而无不及。幸好看烟火是往上看，而不是往前看，因此倒也没有太多不便。人潮的嬉闹声夹杂烟火冲天时的爆裂声，到处充满著欢乐嬉闹的气象。红的、黄的、绿的、蓝的烟火，在黑色的夜空背景下，更显得璀灿。

“你看，好漂亮哦！”ameko的手遥指著天空四下飞散的七彩烟火。“嗯，的确很漂亮。”我仰望著天空，在视线回到她被烟火映红的双颊时，也称赞了一句漂亮。“烟火在天空散开後，好像是在下雨哦！”“嗯，而且是彩色的雨喔！”我再度仰起了头，欣赏夜空中的这场烟火雨。我不禁怀疑，漂亮的是天上的烟火雨？还是站在我身旁的小雨？

我带著她四处走走，告诉她庙祀奉的各尊神明。ameko在妈祖圣像前，先用力拍手两下，然後闭上眼睛低头祈福。她祈福的动作是如此虔诚，於是我停下脚步，望著她∶“你祈求什么呢？”“我希望明年的元宵节，我还能来这看烟火雨。”ameko张开眼睛，别过头来，很坚定地告诉我。