这么一大篇子的话说下来，夏修竟然说他不煽情！

我又一次泪崩了。我对夏修说：“哥，你说，这么煽情狗血的事，怎么就能发生在我身上呢？这事就是写成小说都觉得假兮兮的，怎么就能让我给赶上呢！”

夏修看我挂着满脸的眼泪珠子忍不住又“嗤”了一声对我说：“任品，把脸上的水擦擦，看你那傻样，真让人受不了。”

我一边擦着眼泪一边说：“哥，谢谢你没在一早就告诉我这真相，任由我自以为是的抵触和埋怨你们每个人。如果不是刚经历过大悲大恸，我真的承受不了我爸到最后居然会变成那个样子。以后，我会好好让自己融入到这个家里去的！”

夏修没说话，只是严重拖长音的“嗤”了一声。不过我看见，他的嘴角正在弯弯的上翘着，让他平时像冰块一样毫无表情的脸在此刻看起来，居然有说不出的和煦温柔。

中午的时候，夏修把车子靠在路边停下，转头对我说：“品品，有个朋友告诉我离这不远有座寺庙，里面有位大师很厉害的，想不想去拜拜？”

我有点意兴阑珊，但是又不想扫了夏修的兴，就点点头随他一起下了车。

在路上我问夏修：“你们留过洋的人，居然还迷信这个？”

夏修说：“这不是迷信，这是一种寄托。况且佛家有很多东西都是很有道理的，可以用来修身养性。”

我说：“那你朋友追求还挺高的，没事跑出这么大老远来修身养性。”

夏修说：“他不是来修身养性，他是来度化内心的痛苦。人活着总有太多的身不由己。”

我说：“你带我来这，是为了帮我度化我的痛苦吗？”

夏修再次以一声长长的“嗤”回答了我。

我觉得他那声长“嗤”嗤得很有点可爱。他是本想悄悄的做好事却偏偏让我给猜中说破了，于是整个人不好意思起来，只能靠着这声长“嗤”来掩饰自己的羞涩。

到了庙里，买了香，拜了佛，捐了香火，求了签。

我拿着签找到庙里据说很神的大师，我说：“大师，我不问签成吗，我想您帮我解解别的惑。”

老和尚慈眉善目，笑容让人有如沐春风般的温暖。他对我说：有什么烦恼说来听听。

我问大师：您说人活在世上什么事最痛苦？而怎样才能逃离这痛苦？

大师回答我说：佛说人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。人们之所以痛苦，往往在于他所追求的是错误的东西。想让自己远离痛苦，便不如放手。当你放下的越多，你就越会觉得其实已拥有的更多。佛祖告诉我们，要笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。要知道，注定让一生改变的，不过是百年以后，那一朵花开的时间。

我听过大师的话，陷入深思，久久不能言语。

当我从沉思中清醒时，发现自己早已经泪流满面。

我站起身，向着大师虔诚而感激的，盈盈拜下。

我想起六世□曾经说过：第一最好不相见，如此便可不相恋；第二最好不想知，如此便可不相思；第三最好不相伴，如此便可不相欠。

感情，真是一个奇怪的东西。昨日红颜犹醉卧怀中，今朝醒来却发现，不是温怀已渐冷，便是红颜已轻离。一梦恍若千年，醒来但觉物是人非。往事如烟，世人只待醉眼看。迷离中自会有朦胧的美，而清醒中，却也总伴着清晰刻骨的痛。

情是两个人的情，相爱固然幸福，可当其中一人选择离去，留下另一人独自在情海浮沉无法自拔时，我们又怎能轻易去断谁对谁错？而在感情中，又何时真正有过对与错？

我顿悟出一个道理：人只能做自己情感的主宰者，却干涉不了别人的喜怒哀乐。感情中没有谁对不起谁，谁都不是谁生来的禁锢者，谁都有权利选择离开。

所以杜昇，当你选择离开，我会放手；可是，你离开后，有谁能见我独舐心头伤口？

而你离开我，再爱之人，她可会有同我一般的心思，无论如何，只是想你，能够幸福。

大师说，不如放下。

杜昇，你令我爱上你的时间，只需一秒已经足够；可是我想忘记你，却需要长长的一辈子。

然而，为了还我自己一个自由，我总会坚强的试着放下你的，杜昇。

往事如烟淡淡看，

且留醉后忆缠绵。

醒来轻抚衣衫皱，

但觉一梦已千年。

第26章 开始振作

我在家度过了一个温情漫漫的十一长假。对于我能抛开心里的嫌隙主动融入到这个家里来，我妈对我几乎是怀了一种近乎于感激的心情，疼我疼得比以前更加猛烈，简直已经到了母爱泛滥的地步。