苏听从他身上下来，咯咯笑。

他就倚在床上，看她光裸着站起，走进了浴室。

随着她每一步走动，背后那对圣涡都会动一下，浪荡极了。他很快又有了反应，这一次，他追进了浴室。但苏听累了，很乖地没有再和他较劲。

俩人从浴室出来。居然就看到那条蟒睡在床中央。它盘着睡得正香。苏听坐在床上，它就醒了，又游上了她肩膀伏着。

她说：“还真爱睡。”刚打了一下瞌睡，听见主人嗡嗡的声音，旺财滑了下来，在她手臂上缠绵，亲吻她的掌心。

明海十分无奈：“木箱子盖好的，它居然能逃出来，还懂得来找你。”

苏听取出毛巾在擦拭头发，旺财就紧紧缠着她一边手臂，随着她动作而动作，头一下一下地点着，虎视眈眈地看向他。

明海揉了揉眉心，这家伙在护主呢，将他打成阶级敌人了。

“你的摄影展布置得怎样了？”她问。

明海裸着上半身站在窗边，半侧着脸看向远处大海。

他的侧面轮廓非常俊俏，而他目光冷硬，下巴的线条刚毅，像最好的一个构图。苏听手痒，技痒很想将他画下来。

“将会在我老师洛泽的蓝斯艺术廊里展出。我的雕塑，和摄影作品都会放在一起。”明海向她伸手，“如果有兴趣可以一起来看。”

苏听随他进入那间恒温偏冷的地下室。

旺财被冷得受不了，一下子钻进了她衣服里，窝在她沟沟上，只露出金黄色的头和一对红色的眼睛。

而它的尾巴和身体还在那动，她领口那里鼓鼓当当的，明海一回头就看到了那一幕，非常的……情色。

他将手插-进了裤兜里，紧紧压着某一处。苏听看到了，笑了一声。她在白色的大理石上坐下，掀起离她最近的作品盖着的湿布。

是属于一个俊俏男人的半身像。她问：“是以真人入像吗？我记得，洛泽是写实派，他的作品几乎都是真人入像，一小部分除外。”顿了顿又说：“你雕刻得十分完美，人物眼里有故事，捕捉到了每个人的深处的东西。但是和洛泽比还有很大差距。”

明海说：“这个并非真人入像，靠我的想象。”

苏听又仔细打量，这座胸像，男人的头微微拧转，半看向一边，像在看自己的身后。

又打量了一会儿，她惊呼：“你把你自己的模样雕刻了进去。从正面看，是一个半侧着头的男人，但换一个角度看他侧面，很神似你，尤其是那一个半回眸的眼神，两个不同的男人模样在里面。是抽象的灵魂。”

明海一笑：“苏听，你的艺术细胞果然很猛烈。”

苏听说：“像达芬奇创作《蒙娜丽莎》的那种手法和签名。蒙娜丽莎的脸庞里，其实就是达芬奇的容貌，所以为什么蒙娜丽莎有点像男人就是这个意思。”

“看来你很喜欢这座像。那就选这座摆放到摄影展里。”明海说。

她将布一一掀开。一共十三件雕塑。都是人像。有四件白泥的，两件大理石的，五件木头的，两件青铜，各有千秋，各具灵魂。

其中五件木头的雕刻的是佛像，两个佛头，三个佛的全身像。佛的身型纤瘦修长，尤其那腰身，极为优美，禁欲里流露出来的是纵情的姿态，就像他，就像他刚才对她做的那些事。

明海的腰，也是那种形态，十分婀娜，纤细修长，最能勾引女人的欲望。

明海见她目光在他身上流连，笑了一下，说：“苏听，你知道欢喜佛吗？”

见她怔愣，根本就是没听说过。他移开一点身体，他身后的桌面上，还有一座像盖着布。他将那块布掀起，在她惊讶得倒抽气时，说：“这就是欢喜佛。每一座欢喜佛，都会有一个女人，男女交合，才是欢喜佛，以欲制欲。”他又说：“这座雕塑，我以黄铜雕凿。”

以欲制欲，十分玄妙。她不太懂。明海想了想，解释：“一男一女，男女交合，不是在于做与不做，而是做了，谁先控制不住欲望。”

明海又说：“欢喜佛的造型源于密宗的“男女双修”的教义。男者盘腿而坐，右腿弯度较大，左腿曲于右腿之内，弯度较小，女者面向男者，双腿张开，丰润的臀部坐在男者的左腿之上，四臂相拥，胸脯紧紧相贴，赤身裸体作交合状。”

苏听迈步上前，这是件金铜雕塑。欢喜佛由明王和明妃构成，明王长相身形都十分妩媚多姿，与明妃一样婉转轻媚，身体俱是十分柔软，交合的姿势十分迷人，所有感觉都被调动。苏听从来没有感受过那么直观的从身到心的合一。

“欢喜佛多为修炼之人用。是 “调心工具”和培植佛性的“机缘”。没有经过欲，没有尝过欲，欲一旦崩塌，所有修为都成空。只有欲念之心自然消除，包容它，接纳它，才能屏除它。佛教教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，理解它，接纳它，才能达到“以欲制欲”之目的。欢喜佛用佛经教义来理解，就是“先以欲勾之，后令入佛智”，只有感受过欲，才能更好地抵抗欲。”明海说着身体再度贴近，将刚才做过的事，对她再做了一遍。可是最后，任凭她怎么挑逗想反客为主，他只是笑着看她表演，最后，没有进入，仅仅是令她欢愉，而他克制。