缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。

血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。

血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。事实上，在单系的家庭组织中所注重的亲属确多由于生育而少由于婚姻，所以说是血缘也无妨。

地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。

契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。

法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。

生育是社会持续所必需的，任何社会都一样，所不同的是说有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，有些社会却并不如此。

前者是血缘的。大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。

社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们受着生命的限制，不能永久停留在那里，他们是要死的。

血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用，生育，去维持社会结构的稳定。

父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商——那是职业的血缘继替；

贵人之子依旧贵——那是身份的血缘继替；

富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。

到现在固然很少社会能完全抛弃血缘继替，那是以亲属来担负生育的时代不易做到的。

但是社会结构如果发生变动，完全依血缘去继替也属不可能。生育没有社会化之前，血缘作用的强弱似乎是以社会变迁的速率来决定。”

这些，楚丽华听得有些云里雾里的，但是，大概的意思就是乡村就是以血缘社会为主体的。

这也就是父母如此在意那些根本就不怎么联系，联系就是份子钱的亲戚的原因吧。

父亲总说，“落叶归根，村里有我们的根，不管我们有多远，终究是要回去的。所以，不能断了联系。”

难怪省吃俭用的父母，一定要想方设法在村里盖一栋房子。

父母不是接受西方教育长大的，他们的想法在他们那个体系里，是正常的。

想着风雨无阻拼命赚钱的父亲，想着一分一毛也要讲价的母亲，楚丽华突然有些心酸。

是自己还没有强大到让他们可以肆无忌惮地去享受生活。

正在楚丽华沉浸在自己的自责中的时候，服务员敲门进来了。

原来，是他们要下班了。

看着一桌子还没有吃多少的菜，楚丽华突然觉得好浪费。

首先来了一句，“可不可以麻烦帮我们热一下，实在不好意思了谢谢你！”

其他三人其实也没吃多少，但是人家本来是来催走人的，怎么可能会……

——“好的，我去叫两个人过来。”

那个服务员就这样答应了

没有任何其他话语。

——“楚丽华，你是怎么做到的？太神奇了吧？”

楚丽华摇了摇头，“我就是想到什么就说什么。并没有过多的考虑。”

这时，楚丽华脑海里却回想起这样一句话，“求神拜佛不如孝敬父母。”

是自己刚才一瞬间的觉悟吗？

菜很快热上来了这回大家都没有说话默默吃饭。

离开的时候，服务员依然很热情。

回去之后，楚丽华没有像往常一样给孩子们先发视频，而是给父母打过电话去了。

电话很久才接通。

是父亲。

——“爹，你们给吃过饭啦？”

——“吃过了，有什么事吗？”

楚丽华心酸，是什么时候开始，没事自己已经不会往家里打电话了？

是很久以前的事了吧。

没结婚之前，每周一个电话，是为了给母亲一个交代。

其实心里是老大的不乐意了，因为一通电话百分之九十都是母亲颠来倒去的唠叨，楚丽华都可以倒背如流了。

再后来，经过那次大吵一架，结婚以后往家里打电话的次数就越来越少了。

——“有什么事要找你妈说给？”

或许是楚丽华长久的沉默父亲再次开口，同时，那边电话真的给了母亲

——“有什么事吗？”

听母亲的声音还有些迷糊，估计是躺在沙发上看电视快睡着了。

显然电视剧的吸引力并没有那么大。

楚丽华突然觉得喉咙就堵了。以前都是母亲巴拉巴拉说，现在，她真的不知道说什么了。