他们在脱衣服进行这种行为的时候，周围的人没有觉得有任何的不对劲, 甚至表情激动还十分的赞赏，包括他的妻子在内。

葛亮：“我当时看到那个场景，整个人都傻掉了, 在所有人的面前做这种事情，他们不会觉得羞耻吗？我当时就要拉着我妻子走, 但是她说这是一种净.化仪式, 是十分神圣的, 让我不要这么世俗，带有偏见。”

“这是我的问题吗？当然不是啊。”葛亮愤怒的说道：“那些人都不是些正常人。”

古时七：“具体哪里不正常？”

葛亮：“有很多是男人跟男人在一起的, 还有穿着女人衣服的男人, 还有母亲和儿子在一起，兄妹在一起, 甚至还有六七十岁和十几岁的小孩在一起的。”

古时七继续问道：“他们都进行了这种净.化仪式了吗？”

葛亮：“这个我不知道, 但应该都有, 我那天看到的是两个男的, 还有一男一女。他们先跟圣.父圣女发生关系, 然后再自己双方发生关.系，这是一次婚礼, 他们是这样说的。”

葛亮回忆起那幅场景, 觉得又庄严又诡异，但更多的是恶心。

两个男人干那种事, 还有那么老的人。

他觉得更加的恶心了。

霍轩和古时起两人回到了破案组，听到这个邪.教的这种行为之后，破案组的人纷纷觉得活久见。

唐云：“真是林子大了什么鸟都有, 还有这么奇怪的邪.教？”

上官羽：“所以其实这个宗.教是依靠这种东西来吸引人的吗？性.爱？”

霍轩：“不止是简单的性.爱，更多的是性.爱后面的东西。”

上官羽：“什么东西？”

霍轩：“根据葛亮所描述的，里面的人都是些不被社会所认可的有罪之人，有罪之人信奉神就是为了得到宽恕，对于大部分的宗.教而言，入会会伴有或多或少的强制条件，那便是愿不愿意克制自己，为了信仰克制欲望远离罪恶。”

“但是在这个地方，你不需要克制自己的欲望，甚至可以肆无忌惮的释放它，这就是它吸引人的地方。”

霍轩：“葛瑶的母亲对葛亮这样描述，神创造男人和女人是为了延续人口，但是现在的人口已经够多了，那么在.性.方面就可以适当的得到宽恕，所有的交合都是合理的，只要他们虔诚的信任神跟随神，神就会原谅他们。”

上官羽有些不解：“正常人都不会相信吧，哪里有神会让自己的信众做这种事情还宽恕赞许。还有，同性恋虽然这几年社会认可度比较高，但是不管在什么宗教里面，还是抱着不赞许的状态吧，更何况还是乱.伦？这简直是不可思议。”

古时七摇了摇头：“你说的其实不对。”

上官羽：“？”

根据葛亮所描述的，古时七可以确定他们所信奉的这个“神”是吸收了希腊神话和印度教.性.力派所拼凑出来的东西。

在西方文学中有很大一部分都在讨论性.爱，这是一个永远不会过时永远让人感兴趣的话题，就像是福特在《性.经.验.史》种所说的：要想知道你是一个怎么样的人，就必须先知道你的性.行.为.方式。

所以西方的.性并不像东方的.性一样是含蓄的，相反他们非常的开放。

西方人喜欢谈性.爱其中有一个重要原因是想从性.爱.来了解人性生存人的繁衍还有人的精神生活的关系。

这就可以追溯到古希腊时期。

古希腊神话中对于.性的描写也不少，比如说宙斯和众位女神之间的性.纠.缠，以今天的道德观来看，自然觉得这个行为是不可取的。但是在当时是不存在道德取向和价值判断的，他们只是跟随着自己的心去做，是一种自然而然发生的行为。

也就是前道德行为，在这种时候你做什么都是不被制止的，人类的道德观念是模糊的，所以一切行为都是自然的。

古时七想这个“邪.教”应该就是利用这个观念对信众进行洗.脑，告诉他们其实他们的所有行为都是可以被原谅的，在这群人被社会主流所不认可的时候，给他们一个精神上的栖身之所，也收获到更多的信众。

可能还有这个观点，认为性.爱是“神”的旨意，所有的事情都不是人主宰的，而是神早就安排好的，这个观点强调了一种先行注定性。

就跟很多人遇见自己无法解决的事情时总会说，这一切都是命啊，改变不了是一样的。

在说出这种话的时候人们得到的安慰，他们的压力也随之减少了。

加入这个“邪.教”的罪.人很清楚自己的行为是不正确的，但是他们不想改变，这个时候如果有一个人告诉他们，他们的这种行为其实是神的旨意，是神所决定的，相信他们会轻松不少。