南柳想的远，苍族神权至上，极度排外的原因就是因为他们的封闭和无知，只要开智，从更容易接受新知识的小孩子开始做文教，排外性自然会慢慢减少。

不过，问题的关键是，如何让苍族人同意将小孩子送出玉带林上私塾？

拾京从云州府返回，一进军帐，所有人立刻作鸟兽散。

“你们在干什么？”

南柳咳了一声，镇定说道：“来的正好，我们在商量办私塾的事情。”

“私塾？”

“让苍族孩子读书。”

愣了好久，拾京眨眼：“真的？那挺好呀！要怎么办私塾？”

“正在想。”南柳摸了摸他发带上绣着的名字，心中莫名踏实，问他，“你有什么想法吗？你觉得，你们族人会把孩子送出来读书吗？”

“之前不会，现在肯定会！”拾京说道，“贝珠阿娘刚刚还和我说，如果要学火铳，族人起码需要听懂你们在说什么。族人现在一心想报仇，所以很有可能接受你们现在的提议。这是个好机会！趁此机会多提条件，一定没问题的！”

论胳膊肘往外拐，无人能比得过拾京。

南柳问傅居：“你捣鼓这么多天的孔雀和金粉都用上了？”

“派人看着呢，昨天回去就起了冲突，所以昨晚把孔雀放进去了，等今晚他们到河边拜孔雀时，就撒铜粉。我一定会让河水金光闪闪的。”

拾京这个半拉苍族人兴奋地评价道：“千载难逢的好机会！”

溪清这些天总觉得恍惚，所有事情的进展又奇怪又顺利。

巫依一直说她是不称职的族长，她不公正，她偏心，她容易被邪魔迷惑，她不知道要带着族人坚守本心，总而言之，溪清还比不上她母亲的脚趾头。

巫依现在容忍溪清，可能是因为把希望寄托在她腹中的那个孩子身上。

按照巫依的想法，她总有一天会辅佐出最完美最虔诚最像溪水的族长。

如果溪清不是，那么她的孩子一定是。

巫依的生命力像她心中的信念一样，熊熊燃烧着烈火，望不到头，看不到枯竭的征兆，反而在她对溪清的不满中，愈来愈旺盛。

这个老巫也许还能活很久。

溪清很绝望。

巫藤死后，巫依借母亲复位，从此以后，再没听她说过族中有那个女孩可以接替巫的位置。

她想独占这个位置，直到死去。

溪清绝望透顶。

在每日的烦躁中，在巫依和她煽动的那些族人的不满中，踽踽独行。

这是条不好走的路，溪清自己走的都很艰难摇摆。

她在固守传统和接受开放中来回摇摆，在巫依和拾京选择的道路之间踟蹰。

第二次和谈结束后，她公布了外族人的条件。

果不其然，族人们纷纷表达了不满，巫依气的从竹床中爬起来，要求族人在月圆时，聚集到溪水旁，问溪水，罢族长。

霞溪有三个孩子，溪清是唯一的女儿。

如果族人们决定褫夺她的族长之位，那么族中就需由溪清的长辈们，也就是老族长的溪水姐妹们组成长老团，暂时行族长之责。

之后，等到溪清的女儿出世，她就是新的族长。

一般，苍族只有在族长战死意外身亡后，才会选择问溪水罢族长这种重大仪式。

溪清说：“巫依，我现在质疑你的用心。或许你才是那个被邪魔迷惑内心的人。”

这些话拾京说过。

上次和谈，拾京悄悄告诉她，如果回林子后，巫依质问她心向外族，她可以这么说。

从小因为父亲的教导不信神鬼的拾京，为了让溪清预防来自巫依的阻拦，万分认真地说：“我是真的怀疑她已经老了。既然溪水母神规定巫者需十三以上五十以下，那就有她的道理。太小或者太老，最容易受到时间的嘲弄，心也不坚定，头脑也不清楚，她们还怎么聆听母神的神谕？她现在脑子里的神谕，可能都是自己幻想出来的，溪清，不要被巫依影响，她才是那个最容易被邪魔迷惑的人。”

巫依气的手起青筋，敲着藤杖厉声呵斥溪清。

“我听到了母神的声音，她也在斥责你！溪清，你不是一个好族长，你不配！”

只要巫依搬出溪水母神，就会使一些族人迷惑。

他们出于对溪水母神的敬畏，本能的会服从溪水母神的神谕。

族长是领导者，而巫则是神使，在苍族人心中拥有至高无上的权威。

溪清在巫依的痛斥中，忽然想明白了一些事。

如果母神只能通过巫者传达神谕，那，如果巫者老了，疯了，听不到神谕了，会不会就是巫依这样，胡说一些话，来欺骗他们？

“或许你是假的。”溪清提高了声音，“巫依，母神既然规定巫的年龄，那就是说，老过那个年龄后，可能听不到神谕。可能贝珠说的才是真的，从来就没有什么神谕，你早已听不到母神的神谕了，现在这些，都是在骗大家。”