“怎么不太好办？”姜祎成有些奇怪地问道。

给卡谢人申请不同于生理人类的特殊公民权，不是自然而然的么？毕竟现在还没有办法解析卡谢人的中枢神经信号，他们只能暂且保持当前的状态，因此也没有办法把他们完全当作生理人类看待。

“如果是你提议的，那么你还能取消。”祁旻摊手道，“但这都不是你自己提议的，我找谁取消去？就是瞎搞——我不会同意的。”

姜祎成心说，你不同意管什么用，真当你自己是地府大股东了？

“不是，申请特殊公民不挺好的么？”姜祎成问道，“让蓝珀文明保留他们的文化习俗，这样也增加太阳系文明的多样性啊——哦，对了，到时候就不止是‘太阳系’文明了。”

“你真这么想的？”祁旻看向她问道。

她虚拟形象的眼睛画着荧光色的眼线，在头顶上那些仿霓虹灯饰品的衬托下显得颇为奇特。而此时姜祎成也不太理解她的想法了，按理来说，让“蓝珀”卡谢人保留他们的文化和部分生活方式，难道不好么？

而且不光对于他们自己而言更加方便，甚至对于太阳系的众多人类而言，“蓝珀”行星卡谢人族群的文化也有颇大的吸引力。完全可以借此把“蓝珀”打造成原始文明文化旅游项目，这样甚至比一般的宜居行星更能引起民众的消费欲啊望。

“唉。”或许是从姜祎成的反应看到了她对此的态度，祁旻叹了口气说道，“大探险家，你迟早会后悔的——如果申请公民权就意味着让蓝珀人成为特殊公民，那还不如压根儿没有公民权。”

“这只是你这么认为。”姜祎成忍不住说道，“为什么要对蓝珀人抱有偏见？你也看到了，二橙本身的行为都已经非常‘人’化了……”

“算了算了，你不了解，跟你没什么好说的。”祁旻有些不耐烦地摆了摆手。

“怎么了？有什么是我不了解的，你告诉我不行么？”姜祎成立刻反问道。

这是和她密切相关的事情，尽管也许跟赚钱没多少关系，但姜祎成仍然视维护二橙和其他卡谢人的权益为己任——是她把他们的存在带入了太阳系人类文明的视野中，按道理她也应当对他们负责。

毕竟他们都是真正意义上、具有语言和文明的“人”啊！他们不应当被太阳系人类文明当作动物来看待，因此他们值得拥有公民权。

“我告诉你——”祁旻开了个头儿，却又立刻转开了话题，像是反悔了，“我告诉你又有什么用？你不是我，你也不可能理解我在想的事情。还是算了吧，反正我不会同意给蓝珀人申请特殊公民权。”

“你是想要么就给完全等同的公民权，要么就彻底什么都不给？可是在解析二橙他们的大脑信号之前，我们也没有办法把他们的意识转入类脑体进行同化。”姜祎成立刻说道，“没法完全同化，就没法享受完全的公民权利，也没法履行完全的公民义务，你是想让他们怎么办？从非公民到公民也不一定非得是零和一的差异③，就循序渐进不行么？”

祁旻撇了撇嘴，对着吧台打了个响指，给自己倒了一杯红茶。

她喝了一口茶，而后转过头看向姜祎成，语气十分平和地说道：“别想这些了，这件事儿说到底跟你也没什么太大的关系。”

姜祎成看得出来，祁旻刚才利用地府特有的方式调节了自己的情绪。可她完全不能理解，就给卡谢人特殊公民权到底怎么了，怎么就会让她如此反感？而且即使如此，这又跟她们有什么关系？

地府研究院直接听令于Meme，这是别人能左右得了的么？

“我会跟Meme商量好。”祁旻平静地说道，不像是对姜祎成，倒像是对她自己说的，“我们肯定可以达成共识。”

姜祎成一头雾水，然而在这里还是赞同了一句：“这样最好。”

“至于你，大探险家，”她突然伸出手，拍了拍姜祎成的肩膀，“我希望你一定要记得，which side are you on④——你是个‘公元人’，不是么？”

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注释：

①终产者：来自刘慈欣《赡养人类》，此概念指在极端阶级分化社会，一个人是全世界所有生产资料的所有者。

②单词“meme”意为模因。

③“0和1”的说法常被用于指代逻辑语言中的真和假，即没有中间/叠加态的两种对立状态。

④《Which side are you on》是一首在美国劳工运动中流传出的歌曲，意为号召工人们认清资本家老板的面目，团结起来不当工贼，坚持斗争直到胜利。在当代互联网文化中，包括这句话的很多20世纪工人运动名言也被作为左啊翼人士的言论标识。