他说着就拉起姜祎成的手，往停止的电梯上走去。

云如旌怕“精神病人”对客人造成伤害，连忙过来劝说：“请您小心，注意与C131107保持距离。”

简佚对此的反应，当然是一把就把他甩到一边儿了。不过这回他似乎是考虑到自己的朋友是个对待“AI”都要非常尊敬客气的“圣母”，于是并没有再“修理”他家不听使唤的“AI”，而只是挽着姜祎成上了二楼。

二楼走廊的尽头是简佚的“私人领地”，向来是禁止云如旌这个“保姆”进入的。在走廊里看上去仿佛那会是最阴暗闭塞的一间房间，但打开门却发现这间屋紧挨着房子另一端的阳台，明媚的人造阳光从代替了整面墙的玻璃门里照射进来，阳台上繁茂的植物被玻璃门框在其中，色彩犹如莫奈的印象画。

房间里的两面墙做成了书架，从裸啊露的铆钉可以推测，这很可能是他自己手工拼装的。但书架上放的大多不是书，三分之一的空间堆着杂乱的笔记本和草稿纸，而另外三分之二的空间放的全都是些杂物，包括上次他用来“测试”姜祎成的那个在卡谢文化里具有宗教意义的自然摆。

除了书架之外，这间屋子还有沙发、书桌和椅子，一扇屏风分隔了空间，屏风后面是一张床。尽管星际开发集团分配给他的房子空间充裕，但这么看来简佚还是更乐意窝在自己的“私人领地”里。

姜祎成注意到那扇屏风上的内容，其中一座山的样子像是她在“蓝珀”着陆点附近的陨星山——也就是简佚提到的，卡谢文明的一种宗教里认为的“堕神山”。

简佚看到她似乎对他画的屏风感兴趣，便愉快地介绍道——用的还是日常使用的汉-拉丁语：“这是我抄的地图。这座山就是堕神山，而往南走大约十公里，有一座边陲小城称为‘近虹足’。我在那里住了很长时间。”

“近虹足……”姜祎成俯身去看他在那屏风上画的城市。假如这地图确实是按比例绘制的，那相比于堕神山，这座小城的主体确实不大。跟古代地球文明的城市相似，这座“近虹足”也有轮廓分明的城墙，只不过形状是近似圆形。它的周围有一些放射状不规则的格子，看起来是对于农田的示意图。

“‘虹足’就是‘彩虹的脚’的意思。”简佚解释道，“卡谢文明有一个传说，是说皇帝向神明询问拓展疆土的边界，得到的回答是‘什么时候走到彩虹的脚下，什么时候就可以停止了’。因此边疆的新建城市都被称为‘近虹足’，等到新的‘近虹足’建成，它们才会有自己的名字。”

姜祎成暗暗觉得，卡谢文明的皇权还真是毫不掩饰自己的野心。就连编故事都不屑于讲类似于“普天之下莫非王土”之类的漂亮话儿，而是直接就说自己想打遍全世界。

“他们应该还不知道，彩虹的脚是永远达不到的吧？”姜祎成不带主观评价地笑道。

然而简佚的回答却让她十分惊讶：“他们当然知道——或许在这个传说刚出现的时代还不知道，但在‘近虹足’建成的时候早就知道了，彩虹只是一种光学现象而已。这种光学基础，哪怕平民百姓上的官府大课也会教的。”

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注释：

①原先面向大众的科普中常称木兰目木兰科是最原始的被子植物进化支，但无油樟目（Amborellales）是目前认为最早与其他被子植物分化的进化支。值得注意的是，由于进化树必是二叉分枝，此处“原始”的含义等同于分支更早，而与结构复杂程度无关。

第二百二十六章 ：不战而胜武德充沛（……

姜祎成没想过卡谢文明竟然已经发展出了……面向平民的光学教育？

可能是受限于她在地球时代是中国人的文化背景,她一直以为发展出自然科学教育得是类似启蒙运动之后的事情了①。

她隐隐觉得，卡谢文明的实际情况很可能跟简佚的纸质笔记也有差别。

“也就是说……大家都知道‘虹足’是永远达不到得地方，因此卡谢文明理应扩张到整个蓝珀？”姜祎成问道。

“当然如此。”简佚回答道，从语气来听他压根儿不觉得这有什么奇怪,“并且卡谢文明已经吞并了两个独立起源的文明,以及很多分散的小文明——或者说谈不上是‘文明’,只是一些发展程度不同的小国家。”

这并没有出乎姜祎成的预料。全球化是文明的融合过程,而在“融合”为主的同化开始之前，文明互相兼并的事情是再正常不过的了。如果此时人类没有介入“蓝珀”,卡谢文明恐怕也会顺利地灭掉二橙的部落。