姜祎成从善如流地走过去，在沙发上坐下，然而二橙却没有按照太阳系人类的交往方式坐在她旁边，而是像上一次见面一样半跪地坐在了她面前的地板上。

尽管有点儿心理准备，但还是让姜祎成觉得有些惊讶。特别是柿原库季马告诉她，“命定之人”相当于是配偶关系，但是二橙跪在她面前，可无论如何都让她想象不到这到底是种怎样的配偶关系。

难道是因为在二橙族群的原始社会，男性求偶必须付出这种代价？可是按理来说，二橙都已经是所谓的“圣子”了。或许这只是一种特殊的礼仪吧，跪坐在他们的文化当中，也不一定是对上位者表达顺从的方式。

“二橙，这是我送给你的花。”姜祎成打开了实时翻译，主动把她的回礼拿到了二橙面前。

她本来想解释一下这是“重瓣向日葵”，向日葵是一种人类社会历史悠久的农作物，其种子可以用于榨油，并且它也是一种菊科植物，菊科是双子叶植物的第一大科……

但是在她开口之前，二橙就把那朵重瓣向日葵从她手里拿走了，睁大的眼睛显露出他高兴的表情。

二橙小心地捧着这朵地球本土的花，抬起头望着姜祎成，原本吟唱般的声音也变化了语调，比起类似宗教歌曲反而更像流行唱法了：“谢谢！您真是我的命定之人！”

姜祎成猜得出来，这乍一听没来由句话，实际上意思大概是“您真的决定当我的命定之人”。只是二橙的语言里可能还没有发展出专门指代“决定”的词，在表达的时候还不能被翻译系统识别出这层意思。

因此姜祎成不由得感到心虚，没有正面回应，而是问他道：“你喜欢吗？”

“喜欢！”二橙高兴地说道。他花放到面前，稍微张开嘴像是要含住一片嫩黄的花瓣。

姜祎成连忙劝阻他道：“二橙，这个可不能吃啊……”

“是……”二橙连忙把脸从那朵体积颇大的重瓣向日葵旁边移开，目光躲闪地说道，“地球的花是不能吃的。对不起，我忘记了。”

姜祎成才意识到，他想要“花”原来是这个作用。难道二橙他们文化里的“定情信物”是食物？或者说不应该是随便什么食物，而是有特殊意义的食物。

她不知道柿原库季马他们对这一点是否清楚，不过大概率他们早就问清了二橙的食谱，也发表在文章当中了。但是姜祎成基本上没怎么看过那些学术论文——相比于她这次从“蓝珀”核心课题组挣到的钱，她对二橙的关心还是相当有限。

但是这并不代表姜祎成觉得自己应该自认理亏，事实上她现在最在乎的还是她自己的安全和利益：“二橙，你可以告诉我吗，你为什么要让我当你的命定之人？”

二橙抬起头，那双蓝紫色的大眼睛直勾勾地望着她：“因为您是命定之人啊。”

这是什么……回答？

姜祎成立刻就意识到，这不是二橙的逻辑混乱，而是实时翻译的错误。“命定之人”不仅仅是名词而是从句，它本身就已经解释了这个人为什么是姜祎成——因为她是被神安排的配偶啊！

这根本没法讲，二橙虽说被“蓝珀”核心课题组灌输了无神论的意识形态，但是文化当中的自然神宗教留下的逻辑却是没法被短时间改变的。

姜祎成换了一个问题：“那么……你喜欢我么？”

二橙对于这个问题似乎很奇怪，他犹豫了几秒才回答道：“我当然喜欢命定之人了。”

这又是在现代人类社会的意识形态里没法解释的事情。姜祎成怀疑他确实没有对于“喜欢”的概念，或者说没有自由恋爱的概念。

可这是奇怪的，如果说是卡谢帝国那样儿的封建社会，没有自由恋爱全是利益结合倒是正常的现象。可是二橙那样的原始族群，如果参考人类的发展历史的话，至少也是应该处于混交制到配偶制的过渡阶段，还不至于发展到完全没有自由求偶结合吧？

“那如果一个人不是你的命定之人，你还会喜欢么？”姜祎成用了假设的句法，并且为了避免误解，没有直接用她自己而是虚构了一个第三人。

二橙呆呆地看着她，有些迷惑地说道：“正因为是神的旨意，我才会喜欢呀。我喜欢的人，怎么可能不是我的命定之人呢？”

这好像……很有道理。姜祎成突然有些怀疑，二橙他们文化里的宗教到底是一种严格意义上的宗教，还是仅仅是一个宗教的说法。为什么这个解释听起来那么世俗化？

而且，如果“命定之人”在二橙的文化里就是指喜欢的人，那要是同时喜欢好几个人呢？这也是“神的旨意”可以解释的么，还是说二橙他们族群本来就是多配制的？