“也就是说，您认为对于其他智力较低的物种进行自我意识的测试，是并不重要的？”貌丹继续问道。

“我认为……从神经科学的角度，研究相对低智力物种的自我认知能力,是对于非地球起源物种意识形成非常重要的方向。”彭来斟酌地回答道，“但是由于我们是在进行宇宙人类学的命题，关注重点应当在于那些智力水平较高的物种。”

貌丹显然还有反对的意见,但在彭来使劲儿对她眨了眨眼睛之后,她还是说道：“这确实是主流的观点。”

在来自伦理委员会的专家提出了刁钻问题之后,其他人的问题就显得温和多了。有不少人在发现了“蓝珀”文明之后，仍然对于欧罗巴智慧生物颇有兴趣，甚至还有“蓝珀”课题组的成员是彭来的粉丝。

而在彭来的报告完成之后,轮到了柿原库季马。他上台的时候和彭来握了一下儿手，看上去关系不错。

柿原库季马的报告内容姜祎成已经在之前那些文章和资料里看过了，然而简佚此时却听得更加认真，还用手环投射在桌面上做了简单的笔记。

“您在蓝珀的时候，没有研究过这些么？”姜祎成不禁问道。

“我很少接触那些……其他文明的人。”她注意到简佚避免了在公共场合用“野人”这个词，尽管周围的其他参会者应该听不清楚他们的谈话，“即使是在近虹足，人们也觉得到野外游荡是不安全的。军队会经常在城外巡逻，驱赶野兽和其他东西。”

想想也是，对于一个来自太阳系文明的探险家而言，显然是辉煌的卡谢文明更有吸引力。而相比之下，二橙的文明甚至称作是“文明”都有些勉强。

“这些相比于卡谢文明，那肯定是差得远了。”姜祎成感慨地说道。

也不知道地府会如何安排与卡谢文明的正式接触，不过要纠结这个也是Meme的事情了。

“发展程度确实有很大差别。”简佚客观地说道，“在扩张过程中发现的其他文明国家，通常都会被帝国军队所‘升华’。但是也有一些处于发展早期的族群……军队里的一些人，并不认同他们也可以被‘升华’。”

这话说得已经算是委婉，实际上就是因为二橙这些族群的文明程度太低，导致卡谢帝国并不会把他们识别为“人”了呗。

其实这也难怪。太阳系人类之所以会直接把二橙他们当作公民候选，是因为作为一个生物学基础与地球人类完全不同的物种，他们能够具有这样的文明程度已经十分难得②。可是对于卡谢人而言，那些和他们生活在同一颗行星上的“野人”和他们具有相同的生物学基础，但在文明程度上却有巨大的差别。这确实会造成一种错觉，让卡谢文明背景的人误以为那些“野人”是他们进化的歧路。

不过相比之下，姜祎成倒是更好奇简佚所说的“升华”。之前他曾提到过这是一种同化，而非单纯的武力征服。

“军队去‘升华’其他文明，意味着其实还要先战胜他们吧。”姜祎成问道，“那么不认同那些低发展程度的族群能够被‘升华’，这个意思是根本就没有去攻打他们，还是说战胜了但发现同化不了？”

简佚对于这个问题似乎有些犹豫，想了好一会儿才回答道：“在一些宗教里他们被认为是魔鬼，因此在其他的近虹足地区，驻军可能会选择清除那些……人。”

似乎是觉得这样说太过冷酷，他又补充道：“我也跟您讲过，卡谢文明是多个文明的融合体，在一些文化里人们的祖先曾经和‘那些人’发生过严重的冲突，他们抱有仇恨的态度其实不难理解。”

确实，远离边疆的人看待文明之外的事物可能会有滤镜，但是对于那些生活在文明与荒野交界的人们而言，“野人”的存在是对自己人身安全的威胁。在太阳系文明的各个文化支之中，也有不少关于野人的传说。

因为在场的参会者大多都对“蓝珀”课题组的研究了解不少，柿原库季马的报告并不长，而之后提问的踊跃程度显著高于前面的欧罗巴课题组。

其中就有人提到，为什么二橙文明的发现者不是“蓝珀”的发现者？之前星际开发集团下属的探险家在“蓝珀”的同一个地点着陆，而且还在那儿呆了十五年。就算他是“精神病人”无法被常人理解，但也具有记录能力，总不至于在“蓝珀”十五年都没有遇到当地的智慧生物。

这个问题也是公众当中颇为常见的疑惑，但在宇宙人类学会议这个档口问出来，就隐约有一点儿质疑的意思了。联想到这段时间甚嚣尘上的“冯·诺依曼探测器论③”，即使在座的都是些专业人士，也免不了会觉得之前公开的C131107记录里没有智慧生命相关的内容，是因为星际开发集团压了消息。