后来的人们评价她是第一个、也是最后一个令神权委身于自己的人。

很多男性政治家都喜欢把“政治”比作“女人”，把“国家”比作“新娘”，意在告诉大众，政治和国家迟早像女人一样嫁给他们，温驯地匍匐在他们的脚边。

艾丝黛拉的王朝最如日中天时，也曾有使臣问过她这个问题。

“都说政治是女人，女人和女人在一起，总会产生许多矛盾，”那位使臣说道，“不知道政治这个狡猾的女人是否刁难过陛下？……很多国王都会宣称国家是他们的新娘，陛下至今未婚，是因为把光明帝国当成自己的丈夫了吗？”

“第一个问题，”艾丝黛拉微笑着说，“既然政治是女人，那我为什么不能是政治呢？而且，而且，我不觉得女人和女人在一起会产生许多矛盾，我很多大臣都是女人，我和她们相处得愉快，有如至交好友。至于第二个问题——”

她一边说，一边轻轻抚摩手腕上的黑蛇。

使臣也看向了这条黑蛇。他听说过很多关于这位女王的传闻，其中最骇人听闻的就是这条蛇。

据说，女王无论去哪儿，都会带着这条蛇。他们之间宛若情人一般亲密，每当有人试图接近她，向她献媚，这条蛇就会用极其可怕的目光注视着对方。

曾有人想用这条蛇大做文章，向外称艾丝黛拉对它产生了不合人伦的感情，却被光明帝国的教士严厉警告，不要亵渎神明。

但究竟谁是神，是艾丝黛拉，还是那条幽黑的蛇，没人知道，也没人敢深究。

“我不会把国家当成自己的丈夫。”艾丝黛拉说，“我永远不可能是一个贤惠的妻子。假如要当我的丈夫，就必须忍受我阴暗的情感和怪异的癖好。你觉得，一个国家有可能忍受这些吗？”

使臣被堵得哑口无言。

使臣离开后，艾丝黛拉吃了一个小蛋糕，吮了吮手指，继续批改文书。

神出现在她的身边，俯下身，从后面抱住她。

冰冷的银发垂落下来，如同一条清澈冷艳的瀑布，覆盖在她的身上。

与另外两个意志融合后，他变得越来越吝啬，不想她被其他人看见或接近，可她作为一个国家的王，每天必须和固定的人见面。他虽然嫉妒，却不想限制她的自由。

同时，他也变得越来越疯狂。

当他听见使臣问她，是否把国家当成自己的丈夫时，居然感到了嫉妒，听见她的回答后，又感到了难以言喻的喜悦，觉得她在褒奖他。

因为他不觉得她阴暗的情感和怪异的癖好是一种负担，反而想要占有。

只要是她的特质，他都想占有。

他爱她，连同她阴暗的情感、怪异的癖好、冷漠的心肠、狠厉的手段都爱。

“我愿意成为你的丈夫。”他低声说道。

艾丝黛拉抬起头，朝他露出一个甜甜的笑容：“也只有你能当我的丈夫。”

感受到她的爱意，神闭上眼睛，充满冰冷神性的头脑在这一刻变得滚烫无比，如同储满了浓情。

当万能的神想要惩罚一个人，就把他交到女人手中。

但要是神把自己交到了女人手中呢？

他会被女人俘虏，向下坠落，沦为一个男人——卑微、卑鄙、卑俗、被欲望燃烧殆尽的男人。

当他在混沌初开，创造出互相契合的男男女女时，是否想过有一天，神也会被男人的原始本能所引诱，爱上一个女人呢？

从此，堕落、沉浮、不可自拔。

——正文完——

作者有话要说：

注释⑴：出自《恶之花》的《祝福》，作者[法]波德莱尔，译者张秋红

终于写完了！实体书会新增1-2万字番外！

这可能不是我写得最好的一篇，却绝对是我写得最艰难的一篇，两个主角的性格都很难刻画。

艾丝黛拉的冷漠，不近人情，感情匮乏；

神的人性、兽性和神性；

洛伊尔从纯粹的兽性，慢慢学会了人性和神性，最后又回归纯粹的兽性；

阿摩司被迫追求神性，然后因为艾丝黛拉，从人性中滋生出了兽性。

神就更不用说了，他是阿摩司和洛伊尔的结合体，有一段时间，我连他的心理活动都不敢写，反复翻看各种宗教书籍，揣摩神的感受……太难了真的，我可能很长一段时间里都不会挑战这么复杂的人物了。

谢谢大家愿意等我反复推敲打磨剧情，真的非常感谢，没有比你们更好的读者了。

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