谢奇本人更期待男孩，但他未曾直接表露，而他媳妇则希望有一个女孩，说非常喜欢小女孩，可以给孩子买可爱漂亮的小衣服和小鞋子，为她打扮，乐趣和爱意已经在心间漫开。

他们多次讨论，已经预先起好了名字，都觉得“简单而又上口”的名字最好，希望孩子以后过的单纯而幸福，就像他们两个一样，无所欲求，没有烦恼，日子虽然偶热有点辛苦，没有那么辉煌的事业和丰厚的财富，但是却在平凡中充满了淡然和趣味。

谢奇他们家这时候正奏着夜的交响曲，先不说谢奇是如何焦心和兴奋，也不说谢母对儿媳是如何担心，就是这一曲诞生交响曲是开头激荡，结尾悠长。他们生了一个女孩。谢沙出生在10月17日的子时11:55分，谢奇看了一下表，觉得孩子这个时间出身真是难为了妻子。

晚秋时节，或许很多人也认为这时刚刚踏入秋季。就在孟岚进入梦乡后不久，沙就带着稚嫩的哭声降临到这个世界，充满陌生和未知的世界。说起来谢沙美宝还是接生婆接生的呢。

这一段我作为“引擎”，发动这本书作为大型机器、横扫我所有的时间，本来想删掉了，为了忠实于原本，我只好硬着头皮放上了。算了算了，禁止我吐槽。

插一句，接生婆，很多人都不清楚是什么职业，其实她们是中国民间自古代以来就存在的、也可以说是历史遗留下来的育儿习俗的女性妇产科大夫。长久以来，接生婆被认为是中国农村三婆之一，也有说“三姑六婆”。关于“三姑六婆”的来历，最据说早可追溯到明代，明代有为叫陶宗仪（1329年～约1412年）的学者，他是元末明初文学家、史学家，在他的笔记《辍耕录·三姑六婆》中便记载了三姑六婆的身分：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；尼姑是指庙里的女性，道姑是道观里的女性，卦姑，专门给人占卜算卦的女性。六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。”。其中稳婆，即是指的接生婆。清代李汝珍在他的小说《镜花缘》中也曾写过：“吾闻贵地有三姑六婆，一经招引入门，妇女无知，往往为其所害，或哄骗银钱，或拐带衣物”。

接生婆多为本村或邻村有临床接生经验的妇女，年龄较大，也是因为较大年纪的往往给人一种经验丰富的表象，所以才能更加让产妇放心。

90年代末期，最后一代中国乡村接生婆纷纷老去，而随着人民生活水平的不断提高，医疗条件的提高和广泛普及，全社会的医疗条件与生育观念不断地变更、与时俱进，接生婆这个词汇逐渐淡出历史舞台，只成为词典上的一个条目。

接生婆这个职业也基本退出了历史舞台，或许已经永远的失去了它的实际意义，成为新中国农村传统历史的一代绝唱。

看来谢沙还是赶在这个传统方式的尾巴来到了人世，不知道她是应该觉得自己幸运呢，还是斥责这个方式落后，不过，直到她长大后，她才能有机会去表达自己的意愿，而现在，她还只能听从父母的安排，稳稳妥妥地降生在这里。

10月17日，在占星学上是天秤座。

有人说这一天出生的人，在以后的人生中，无论面临的是怎样的艰难险阻、刀山火海、怎样的前途未卜、危机四伏，即使那是威胁生命财产安全，或者是处于危险丛生的境地、死亡边缘，总是急着维持他们的平衡，有办法将失衡的天秤重新调整到平和、中正的位置，去称量自己人生的重量。

天秤们往往具有强大的冒险精神和命运赌一场的勇气，不甘于全盘接受命运所赋予她们的所有因素和生命密码，对于她们来说，不冒险的生活简直枯燥乏味至极。

还有人说，这一天出生的人是含着金汤匙的人，不管在任何情况下，自然而然的都会有其赚钱的方法，绝不会为金钱发愁，总有些人，钱财来的万般容易，让人忍不住眼红，也只能解解口头奚落的瘾，全不过是“吃不到葡萄就说葡萄酸”的意淫。

还有人说，这一天出生的人，若是长大后能从事“运用其魅力、说话技巧”的职业，最容易轻松获得成功。此外，可以预见的是这一类人的文章方面的才能会出众，也可以说是逻辑思维能力可能会比较强，指望他们跻身出类拔萃人群中的一员的想法未必会落空，文学、文字有关的行业可以一试。

运用魅力的职业很多，比如说是明星，就是一类散发着无穷个人魅力的职业，个人通过人格魅力、职业技巧（例如演唱、表演、肢体表达能力、综艺感等）、营销、形象塑造等各个方面，将个人魅力充分放大的一种职业，当然演说家也是可以尝试的。