他没见过这么痛苦的死法，还是在一个孩子身上。

子华道长整个人都呆住了。

最先回过神来的还是宋遇。

宋遇给子华道长解开绳子：“你们两个在这里把人埋了，我过去那边看看。”

她说的那边，就是孩子之前指过的地方。

苏勉有点放心不下，觉得宫里每一个地方都透露着一股邪气：“你一个人？”

宋遇拍拍胸脯：“现在只有我吃人的份，走了。”

她说完就开门出去，搭凳子解下来一个灯笼，晃晃悠悠的拎着往黑暗处去了。

那地方也不在图纸之上，也许连钟离清都不知道宫里还有一个这样的隐秘所在。

但是越往那里走，就越能感觉到一股不同寻常的气息。

好像是阴阳之间，再次撕开了一个裂缝一样。

只是这个裂缝其小无比，只将道长所在之处感染，没有流露到其他地方去。

夜色沉闷的有点过头，黑压压的，宋遇的这盏灯，也在黑暗中不断缩小着光亮。

“竹林？”

她摘下一片竹叶，没太在意，甚至放在嘴里叼着了，可是没走两步，就又停了下来。

这竹子，也不是正经竹子。

阴气重的很。

夜色太暗，宋遇有点看不清楚，干脆往地上一趴，用手扒开一部分泥，露出一些竹子的根部。

根部是灰黑色的，再往里面扣，就扣出来一小截骨头。

是人的手指头，已经只剩下白骨了。

宋遇曾经听过竹子性阴，容易招鬼，人从竹林下过，都会有种阴冷之感，因此有人会用竹子养鬼。

方法也很简单，先在尸体上种下一颗竹子，这颗竹子就会以尸体为养分，成为一颗鬼竹。

鬼竹的根会在来年春天，携带着四分五裂的尸骨生根发芽，然后再在新的竹子下面种下尸骨。

如此一而再再而三，等到整片竹林成型之后，这里就会成为一个极佳的聚阴之地，可以用来养鬼。

这种做法，有的人称为“种阴竹”，也有人直接称为“种尸”。

宋遇丢下这一截白骨，提着灯笼站起来，心想这皇宫里，本来就阴盛阳衰，除了女人就是太监，为什么还在这里种阴竹？

她没有再往里面走，而是沿着竹子分割出来的路，往左边查看。

刚走了没两步，她脚下被什么坚硬的东西绊了一下，脸着地摔在了地上。

她摔的龇牙咧嘴，又不敢发出声音，在地上默默流泪了好一会儿，才去看绊倒她的东西。

是一个倒塌的小弥勒佛石像。

四下再看，还不止这一个，只是因为这冷宫一样的地方野草丛生，弥勒佛石像大部分都是倒塌在枯萎的草丛中，宋遇并没有注意。

将所有石像都数了一遍，一共是九个。

地上还有腐烂的花果，看来有人在这里供奉过。

这弥勒佛与寺庙里雕刻的没有两样，大相国寺的草丛里也经常放着这样的小弥勒佛。

都是泥胎塑像，但是寺庙中烟火之气浓郁，人来人往，又常常有僧人打扫念佛，经受着日晒，可谓是光明磊落。

而阴暗处的佛像却是冤魂怨鬼寄居之所。

就连肃州石窟中的巨大佛像，从迷津道中看，也已经成了厉鬼。

供奉着灵界中的野鬼，一个家宅都难以安宁，更何况是九个。

若是道藏在此，却不见得会同意宋遇的看法。

只要诚心观想，无论是哪里的佛像，都能承一切善念。

昔日曾有一个阿罗汉，骗魔王波旬变成佛的模样，然后对其顶礼念皈依佛，魔王因此大败。

其他邪魔，纵然从未开光的佛像佛眼处附身，你如果诚心礼佛，它难道还能比魔王波旬更厉害？

佛经中有言：“惟愿一切有情大依怙，摧恶魔军及其眷属天，正知诸事一切悉无余，世尊携眷于此请降临。”

佛像之中的是佛还是魔，不在乎灵物，竟然是在于人心如何。

宋遇不懂经文，也对佛经没有丝毫兴趣，她心中自有一点光亮，直指正确的地方。

将石像中的灵物吞噬一空，这里的阴气瞬间消散不少，就连黑暗都似乎褪去了一些。

宋遇绕过石像，继续往左。

第二百一十七章 饭菜

在石像旁边的地上，摆满了空的坛子。

空坛子整整齐齐，放置在枯草从中，每一个坛子外面都抹了红漆。

红漆和棺材用的一样，还用白漆绘制了非常逼真的“驾鹤西游”图。

这都是棺材上才画的东西。

这些空坛子，其实就是被人当做了一个个的“空棺”，才摆放在这里。

空棺是中空之物，也容易招鬼，这么多的“空棺”摆放在一起，目的不言而喻，就是为了招鬼。