法师和河神还不知道自己东窗事发， 道貌岸然地据理力争，结果被人揭穿后，法师名誉一落千丈， 灰溜溜逃跑了。而河神则又被宫内家另请的法师镇压住了。只是河神对宫内家有恨， 每次宫内家嫁女必会搞出风波， 于是就有出河问神这个仪式， 有宫内家女儿坐木船到河中央拜祭，若是第二天天朗气清，就说明河神同意了。若是第二天乌云滚滚，雷电交加，这个婚事就得推迟，再出河问神，否则家中就会出现不幸。

听完这个故事之后，我就笑。

旁边的萩原研二说有什么好笑的。

我说，觉得这个故事有意思。

萩原研二也跟着笑起来：“看不出你会觉得这个故事有意思。”

传说总是会因为逻辑单薄，故事线单一而带出一些明显的纰漏。但我觉得这个故事能编成这样，还一直套用下来，并且可以当做是自己营销的噱头，我觉得这个宫内家还是很聪明的。比起这个故事，我觉得用这个故事的人，能编出这个故事的人才让我觉得有意思。

“听说这个故事其实还有另外一个暗黑的版本，你听不听？”

萩原研二表示自己有一手资料，从河内莱多里知道了一个新的故事。

其实另一个版本中河神要的是两个女孩。是出河的过程中，其中一个女孩听到了河神和法师之间的阴谋后，要抢着回去，结果河神和法师杀了一个，只留了最后一个活着回去。阴谋揭晓之后，法师被驱逐，河神被歼灭，原本想的是这番之后再也没有其他风波了，结果存活的女孩到婚前出嫁过河桥时，河鬼爬岸作祟，将新娘分骨碎尸，顿时血流成河。村民这才知道真相，原来当初本该是两个女孩都存活的，结果存活下来的那个女儿为了自己活命，把自己的姐妹推进河里面。

事情发生在秋天，山形县到处都是枫树，把宫内家所在地的河都染成了红色。

因此，宫内家有秋季不嫁女的规定。

而所谓的问神，其实是祭鬼。

萩原研二说到这里就停住了，见我不说话，问道：“如何？”

“从普通的妖怪作恶变成讲人性的鬼故事了。”

萩原研二以为我正在唏嘘中，于是换了一个语气说道：“只是个故事而已。”他担心我会对此耿耿于怀，所以轻描淡写地说这只是个故事而已。

我沉默是因为我想到另外一个事情。那其实是一个道德难题，也可以说是伦理学的思想实验。最经典的例子是，有轨电车难题（Trolley Problem）。我相信很多人都听过电车难题，讲的是一辆行驶中的无法说停就停的列车面临两个轨道，一条轨道上绑着一个人，另一条轨道绑着五个人。而“我”（被实验者）将是那个替列车做出选择的人。

我想到的是另一个叫做卡涅阿德斯船板，这也是一个思想实验。讲的是在同样危机的情况下，另外一个人是否为了活命而有权利牺牲别人。这在现实中也有一个案例，即英国维多利亚时代著名的刑事案件——女王诉杜德利与斯蒂芬案（R v Dudley and Stephens），讲的是三名船员在海上漂流为了存活而牺牲了另一名船员。当时案子的最后判决是免除死刑，□□六个月，并且法律界又有了一条紧急避难不能合理化谋杀行径的法律论述。

所以，就算是这个故事活下来的女孩被送到法庭里面，她被判无罪也是很正常的事情。

只是我难以释怀。

我很久之前，听说过一句话——世界原本就是这样的，只有牺牲别人，自己才能够存活，就像我和我弟弟楚屿。

我就是通过牺牲别人，才活下来的人。

是我当初松开了我弟弟的手，他才死了的。

“那个推人入水的人真是坏得很。”我说道。

我没有回过头，但注意到萩原研二转过头看了我一眼，附和道：“没到那个情境当中，外人很难评判什么。也许这里面有什么误会呢？毕竟是一起长大的家人，有多大的仇怨会轻易想对方死？这只是个故事而已，你若是听得不畅快，我就后悔讲这个故事了。我还以为你会跟我一块吐槽呢？”

我不知道该怎么回复，这么不分青红皂白给一个人定性并不是我的风格。明明我平时也是什么事情听过，也不会轻易给出一个结论。现在表现确实有点反常了。

意识到这一点，我莫名有些失落。是的失落，而非懊恼，不可遏制的失落，而且有点难过。

“阿和。”

“嗯？”

“和老师？”

“嗯嗯？”

“楚和。”

有话快说。

我抬头看向萩原研二，便看到他露出灿烂的笑容：“抓稳了！”