大秦始皇费解地皱起了眉头。

他并不认为自己有把儿子养疯的迹象，所以他这个有什么好说的？

始皇直接就问扶苏了：

“你觉得朕养你养得不好吗？”

扶苏：……这种问题让人怎么回答？！

当儿子的哪敢说亲爹的不是，就算真的觉得哪里没做好，也只能乖乖表示没有、不可能、一切都很好。

扶苏刚想回答，他爹就看出了他的意思。

“说实话。”

始皇瞥他一眼，傻儿子跟当爹的玩什么心眼呢，真以为能瞒得过去？

扶苏委屈：

“儿臣觉得挺好的。”

他是没觉得他父皇哪里养得不对了，秦国公子不都是这么过来的吗？

他好歹还是从小在父皇身边长大的，从小就时常得到父皇的关注。不像那些曾经有过质子经历的公子，父亲面都没见过几回。

始皇想了想，觉得也是。

他在养儿子方面必不可能有问题，孩子自己就能长大，用不着太费心。

结果午马医生说：

【后世都觉得始皇把皇长子扶苏给养傻了，别人矫诏令他自刎，他求证都不求就立刻抹了脖子。】

始皇&扶苏：……

【当时扶苏身边还有谁在呢？有大将蒙恬，以及三十万修长城的大军。只要挥师南下，分分钟就能把乱臣贼子干掉，但是扶苏他不，他就要自杀。】

始皇&扶苏：………

【儿子能养得这么听话也是难得，不过有的时候太听话了也不是什么好事。要不是扶苏没了，大秦也不能短短三年就亡国了对吧？】

始皇&扶苏：…………

始皇不敢置信地看向儿子：

“你竟如此愚孝？”

他家崽平时也没看出来哪里读儒学读痴了，怎么会因为区区一道诏令就自刎？哪怕求证一下是真是假呢？

始皇觉得这里头一定有问题。

而且为什么扶苏会跑去北边修长城的蒙恬那头，身为皇长子不该老老实实待在咸阳，或者跟在他身边吗？

扶苏张了张嘴，不知该怎么辩解。

其实扶苏虽然看儒家书籍，却没有尽信，更没被儒学洗脑。

《史记》记载，扶苏曾在焚书之前向始皇进言：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”3

就是说现在很多人还在读儒家书籍，如果统一思想时手段过激，会让天下动荡。言下之意典籍可以处理，但是别做得太绝。

后世以此记载作为证据，认为焚书的重点是儒家典籍。无论被焚的主要目标到底是什么，至少可以证明扶苏远没有洗脑包传得那么笃信儒家，否则他应该会激烈反对。

所以扶苏完全不认为自己是因为所谓的愚孝、听话才自刎的。

相比之下，敬畏父皇的权威，不敢反抗的可能性更大。

——毕竟那可是造就了千古伟业的始皇帝！让近距离围观过整个一统六国过程的扶苏怎么敢升起反抗的心思？

君要臣死、父要儿亡，扶苏自认如果父皇还在世，他别说

带着三十万大军，就是带着三百万他也赢不了。

最后总归是要死的，不如干脆点自己动手，慷慨赴死好歹还能落个体面。

始皇听罢沉默了。

他意识到了自己往日里的威名在这件事里发挥的作用，确实也不能全怪扶苏一人。

他只记得培养扶苏的能力，忘了磨练他的心性。或者说，他磨练的方式不太对，导致适得其反。

始皇拉不下脸向儿子服软，只能生硬地转移话题。

“方才天幕提到奸臣矫诏，也不知具体是谁伸的手。”

说着，他危险的视线就在李斯等人之间逡巡。能有本事拟出假圣旨的，无外乎就那几个了。

李斯几人的冷汗都冒出来了，却不敢轻举妄动。只默默跪伏了一地，静静等待主持人宣判。

午马医生似乎是刻意等始皇父子沟通了一番，然后才慢悠悠地补充：

【矫诏这件事里死的不止一个人，还有蒙恬。蒙恬同样接到了令其自裁的旨意，他不知自己究竟犯了何罪，最终只道“许是我修筑长城时挖断了地脉，此确乃我之罪过”，于是吞药自杀。】

正在督工长城修建的蒙恬：……

又靠着余威吓死了一个人的始皇：……

第57章 医学：科学育儿2

很好，这下始皇是彻底信了儿子不反抗是因为不敢。威慑力强是个好事，威慑力过强就有点糟糕了。

关键是这个问题并不好解决。

以始皇的个人形象，下回再有人矫诏，依然能够骗到人。除非始皇哪天余威不足了，但那个时候别说大秦朝臣了，六国余孽就会先迫不及待地跳出来造反。