（“我觉得……乌日瓦斯想告诉我们，古神的话不可信，千万不能将它放出来。”）

说着，小博士的双眼在手电筒下难掩佩服。没办法，释迦从小最喜欢聪明的人，这些虫子的语言艺术给他一种流畅又奇特的深度交流感……

换而言之，比起高高在上的古神，眼前这一群讲究平等的未知物种更可靠。

就凭虫子对人类主动说了名字。

（“看，就是这一行，它们很明确，也诚实地向我先说出了自己不是神，叫乌日瓦斯的事实。它们的文字还告诉我，虫类在远古时代是神驯化的一种家畜。‘就像蚂蚁能驯服蚜虫，替自己放牧一样！我们只是神养的动物’——这是它们记录在册的原话。身为家畜，它们说曾经服从过神族，受尽折磨，后来发生了一些事，让它们摆脱了家猫家狗的身份，打败了傲慢的神……我现在更倾向于相信它们想告诉人类什么，而不是吃人，里头一定藏着一个伟大的故事！这和第13号魙，虫类还有人类也大有关系……”）

（“因为，乌日瓦斯们会写下史书，代表大脑中有极强烈的倾诉欲，我国古代会诞生史官这个职业，也和诸侯帝王们对国土战功的自得有关，任何高智慧生物都享受后人对自己的崇拜。再说，免战牌先挂了，今晚肯定安全。”）

哦。

释迦的意思是虫子们现在打的是战友牌。虫子还告诉少年和其他三个人，人类和它们才是同源的。这相当于抛出了一个反抗者的挡箭牌。

虫子们用一种受害者的语气告诉人类：剥削者是神，有罪者是神，该死者还是神，求你们千万别信神，神有罪，而家畜们反抗无罪。

释迦愿意相信虫类石板中的诚意，他认为这群虫子是反抗封建君主制度的优秀农民起义家。陈胜吴广真应该向它们借鉴成功经验。

古山龙一听，连忙摇摇手指：“你别下定论，你忘了白觉说的？世上没有善神和喜欢人类的眷属。虫子和古神，都是非我族类。我们和它们做交易，要保持玩笑中的底线和距离，一切只是魙对人类的入侵。”

当然，古山龙还认为，如果古神和虫子真是两个全不咋样的种族，那个会好好和你说话的也可以做一下临时盟友。

这好比面前的两方，一个是虎视眈眈的曹贼，一个是阴险狡诈的袁绍，他们也只挑懂两国交兵，先不斩来使的那边。

古山龙还很清楚释迦在理智上倾向于相信虫子的原因。

这群虫子们能制造鬼楼，掌握如此高等未知的文明，心中未必看得起人类。但它们会用礼仪，道德和法度装饰自己的诞生历史。

这群成功反抗过神的虫子们，更像另一种完美无数倍的人类，但它们比人大脑进化的更早，积累了极其完善的社会学常识，才会在神族时代存活至今。

……而且，这些没地位的虫子能用家畜的身份爬的比神的地位更高，把神永久关在地底，这里面肯定有隐情。

相反，古神那边可能做惯了老大，想法上有点不接地气。

它心里应该认为自己是神裔，所以对其他物种们的态度不叫侵略，那叫大国对小国的征服，这像极了近现代人类社会中的某些阵营选择。

一扇通往文明社会的大门需要用文明才能扣响。

古山龙有点理解四人到底惹到两拨怎样的远古未知生物了。

一个脾气暴躁，傲慢恐怖，明显吃人。一个出身很差，习性和人类像，喜欢写书讲道理，不知道吃不吃人。

第13号魙，你那个种族当年输给人家真的不亏，是谁都选信弱小可怜的虫子们。

就是可惜了，人类暂时弄不清虫类这种思维方式后的目的。

释迦和古山龙现在肯定不急着上去了。

古山龙索性把肩膀对眼前一打开，摸摸远古文献上的灰尘，眼睛和每块石板齐平扫了一遍说，

“我把老廉给你叫下来，翻译进度会快点，我会和白觉去第六层再看看。你自己用灯继续，注意眼睛。”

老廉很快下来换人。

古山龙叫上白觉，一起去往六楼。

这次，四个人又有了一场更疯狂、更神秘，更能无穷无尽吸引人类大脑好奇心的新发现。

作者有话说：

第13号大大：四个傻瓜！趁我断网在网上随便黑我的那叫绿茶！不叫你们的朋友！

哈哈哈哈哈，写完才发现这群虫子真的茶味好浓……13号大大就像一个不爱说话的冷漠霸道总裁，只能在旁边生气干着急……

第53章 背叛神的家畜（4）

◎小绿：小侯爷，快和小绿逃命吧！◎

约好万一有事的暗号, 白觉和古山龙跳了下去，他们没解开腰上的绳子，把安全绳的两端系住彼此, 拿起了手电筒。