“四位先生不要误会。孤不懂很多学问，这些只是孤的个人观点。如有疏漏之处，还请四位先生不吝赐教。”

“孤的理解，当世三大家，黄宗羲先生，王夫之先生，和顾炎武先生。”

“王夫之先生的学问朴素唯物，认为“天理存于人欲，当均天下”；黄宗羲先生的学问注重法理公正，主张“以民为本，法治天下”；顾炎武先生的学问则是朴实，注重实际，主张“文化天下，兴利天下”。”

“三位先生的主张都是济世救民的良方，安国定邦的大道理，分权，法治，富裕。”

“只是王老先生离群索居，不问世事，所著书籍暂时只在少数人之间传阅。而黄宗羲先生虽然一直在浙江书院做馆讲学，却是一直没有再北渡过。只有顾炎武先生不辞辛苦，四处游学，为天下老百姓所熟知。”

“皇阿玛和孤要的，不是一个短暂的太平盛世，而是国富民强，震慑内外，四海升平，华夏大地再无战事。”

“因此，就需要把“分权，法治，富裕”这些简单朴实的学问，应用到实际中去，传播到田间市集，为大清各个阶层的老百姓所熟知。大清各个民族的人们都能够自我觉醒，自己立起来，方为国家长治久安之根本。”

王启之看着这个金娃娃一本正经的，在绳祖兄的面前这么直白的表示，黄老先生这些年意志消沉，现在就是一个教书先生，忍不住心里乐呵。这岂不就是，所谓的越描越黑？

万斯年先生忍不住又无奈苦笑，小娃娃就是这么凡是只看表面，眼里黑白分明，他哪里真的能懂得，老师和王夫之先生心里的痛苦无奈？

“太子殿下，草民大致了解你的想法。你放心，关乎江山社稷的百年大计之事，家师会慎重考虑的。”

“草民有些好奇，此次大清律的稿件，太子殿下是怎么想到那些条条列列的？可是有哪位法家大贤参与其中吗？”

就他目前亲眼看到的几个条列，他的老师都没有研究的这么明白透彻。想想老师的岁数和多年来对于律法的钻研，大家伙儿实在是难以相信，这是出自刚刚满七周岁的太子殿下之口。

“万先生，没有法家大贤。皇阿玛说孤是小儿无知，因而无畏。”

“起因只是孤要办一个休闲读物，特别是要让女子和孩童都喜欢订阅的民间报纸，《藤萝日报》。当时皇阿玛不同意，担心遭到士族保守派的反对，计划着徐徐图之。”

“当时又因为在实施给汉家女子放脚命令的时候，处处受阻。皇阿玛感慨做事困难，告诉孤，他命令官员们修订《大清律》都好些年了，还没有丝毫进展。”

“所以孤才想到自己动手，帮皇阿玛分忧。为了赶速度，就在翰林院找了几个写字速度特别快的官员帮忙。”

四位先生互看一眼，心里是同样的复杂心酸。

难道就是因为面前这位“学皇上本着脸装大人”的小娃娃，无知无畏，打小受宠，没见过什么世间苦难，人心险恶，所以没有大人的权利欲望，也没有大人世界的等级界定，只是以一颗至纯之真的童心，就对天下万民抱有同等的仁厚善良，进而要“分权，法治，富裕天下”？

万斯年先生心里对自家老师是满满的同情。

文平之师兄弟三人心里也是对自家老师满满的同情。

辛辛苦苦的到处寻求国家长治久安之道，一辈子苦读不缀，反复研究，古今论证，结果还不如一个小娃娃的“无知之言”？

面对丝毫不觉得自己又多聪明灵慧的小太子，几人中最为自负的王启之也忍不住叹息，“太子殿下，吾等苦读多年，却大大的不如你的“小儿之言”。惭愧惭愧，实在是惭愧。”

小太子摇摇头，“几位先生切勿妄自菲薄，孤是看了三位大家的著作，站在先人长辈们的肩膀上才会有这些想法儿。”

“孤经常和皇阿玛说，孤只是在历代伟人圣贤的学说上，做了一个粗略的总结而已。实在不值得一提。”

“孤的玩具处，才是孤真正做的一件事儿。不过它也是在黄履庄和很多匠人大师们的帮助下才建设起来的，皇阿玛还不让孤亲自动手制作一个零件儿。当然孤也不确实不会炼铁生火这些。”

感受到几位先生的心情恢复了一些，没有刚刚那一瞬间的低沉了，小太子就拿出他昨天晚上做的课表，递了过去。“这是有关几个学院的汉文化课单。几位先生看看，可有什么异议？”

这下，文平之先生师兄弟三人和万斯年先生一起苦笑了，“太子殿下，此事可是已经定夺？”

四书五经居然只保留了《诗经》，《孟子》，《论语》，《礼记》，《周易》，却是加入了《史记》，《道德经》。尤其是，小太子还把黄老先生和王老先生，以及自家的老师的一些著作也给加上了。