当然，毓庆宫的屋顶脊兽装饰也是仅次于太和殿和乾清宫的等级规制。

结合了直线和斜线的几何美学优点，线条完美流畅的歇山顶，本来在视觉效果上，就给人一种棱角分明，结构清晰的感觉。

自前朝到现在，随着歇山顶式样建筑的不断变化，越建越高大不说，其收山的尺寸规格也是越缩越小，正脊的规格反而不断加长，这使得毓庆宫的建筑看起来更加的高峻凝重。

可是对于胤礽来说，这些都不是他看重的。在他眼里，毓庆宫最好的，最关键的地方是，它在整个紫禁城的位置。

胤礽可以从紫禁城的前路景运门这里，直接去乾清宫，御花园，慈宁宫，慈仁宫；还有兄弟们住的南三所；无逸斋，箭亭，内务府，等等这些他经常活动的地方，都不需要经过康熙皇帝的后宫。所以说毓庆宫的位置非常的巧妙高明。

当然，随着他和兄弟们年龄的增长，在太皇太后和皇贵妃有意无意的约束下，后宫中的妃嫔们平时也都不敢去御花园闲逛了，虽然她们以前也只是偶尔结伴去赏个花而已。

胤礽清楚的记得，公元一六七九年也就是康熙十八年，他的天花刚刚痊愈不久，康熙皇帝特地祭扫了方泽、太庙、社稷等等，向天下臣民宣示了这一国之喜讯。

随后就开始筹建这座以示对大清太子恩宠的毓庆宫，当时皇阿玛是这么对他说的，“毓，稚苗嫩草遍地而起，天生地养，孕育无限生机；庆，福庆，吉庆，福泽。《国语·周语》中写道，有庆未尝不怡，特别标注，庆乃福也。”

“毓庆宫，建于奉先殿和斋宫之间，太子沐浴在先祖们的荣光下，就有了先祖们的保佑，会在天地万物的滋养下，健健康康的长大成人，继承先祖们的聪明勇敢，睿智通达。”

他至今还清楚的记得其中的每一个字，可是那个时候的他，初来大清，懵懵懂懂的，压根儿就不明白其中的道理，更是没有心思去深究。

毓庆宫刚刚建好的时候，他唯一的感觉就是太过奢侈华丽，金碧辉煌的让他怎么也喜欢不起来。虽然毓庆宫的吃穿用度比乾清宫还好，可他还是更喜欢跑乾清宫，觉得那里更有人味儿，住起来更舒坦。

康熙皇帝以为他嫌弃毓庆宫不够华丽精致，就更加使劲的朝毓庆宫里面送那些稀世珍宝，旷世古玩。

后来他开始学习四书五经，熟悉了儒家文化，明白了毓庆宫的意义，也明白了康熙皇帝费尽心机的，想要让他平安健康长大成人的那份舐犊之情。

虽然他知道那时候康熙皇帝为的是“保成太子”，不是他。可他还是动容，感动于康熙皇帝毫无保留的一腔父爱，当然也就更加的内疚不安，因为他不是“保成太子”。

后来他和康熙皇帝说清楚了他的来历后，虽然大家默契的和睦相处，把所有的过往都遗忘，可他还是有一种在大清做客的感觉。

他没有康熙皇帝背负的，对爱新觉罗家，满清八旗，乃至整个天下的，那种非他不可的责任感和使命感；也没有阿茹娜格格对这片生他养他两辈子的华夏大地，那份儿深深的恩怨纠缠。

所以在他被山门中人打了一掌，奄奄一息的躺在去玩具处的路上的时候，虽然是死命的吊住一口气等待救治，可他对于离开这个世界，却也是没有任何的遗憾牵挂。

康熙皇帝看出来这一点，就在他将将脱离生死险境，伤势都还没稳定的时候，就按照他原先的计划北巡，开始和俄罗斯的战事，逼得他躺在床上接手了监国的重任，跟着留守的大臣们努力的学习如何处理国事。

胤礽承认，对于掌控人心这一方面，他确实永远也学不来自家皇阿玛的果断决绝。他也承认，他纵然对石溪道人的断情断亲有所向往，可是更割舍不下这份亲情和友情，做不到那样的冷心冷肠，一生只寄托于山水。

四年监国，还有和太皇太后，阿茹娜格格，弟弟们的常年相处，虽然还没有把这个紫禁城，当做他上辈子的爷爷奶奶给的那个“家”一样，感情却也是非常的深厚了。

现在皇阿玛在他的大婚之礼中折腾的这些儿花样，···好像是无声的要补给他一场太子册封大典一样，胤礽除了被深深的触动之外，还有一份沉甸甸的压力放进心里，抗在肩头。

人一旦投入过多的感情，就会失去理性，不自觉的就会做出一些自以为很合理，其实是非常不合理的判断和决定。

就好像自家皇阿玛一样，他心里其实也明白的很，对于这些老臣的各种纵容是非常不对的，非常的不符合法规礼制，可他还是因为他们君臣曾经的“共患难”，想要“同富贵”。