宋穿之懒皇帝+番外(232)

作者:痒痒鼠

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  第 97 章

  太上皇不明白儿子对于理学的厌恶从何而来。虽然二程的思想主张太过了, 可是大宋的民间,该合离的合离,该改嫁的改嫁。尤其是儿子弄的这个作坊遍地开花后,女子们进去做工和男子一样的养家糊口, 她们的小身板不要挺的太直。

  “当年儒家传人荀子和他的学生李斯虽然不认同孟子和子弓的思想, 却也只是把儒家和法家相结合。后来的儒家经过汉唐的发展, 更是汲取众家之长,现在儒家之人把儒释道三家结合在一起, 也是顺理成章。”

  太上皇试图和儿子说明白,时易世变, 儒家思想就不能一成不变。儒家要想跟着世情变化而变化,最好是从当前文人最崇好的佛道两家里面汲取养分。

  官家闻言笑了笑, 小调皮。

  “爹爹说的是,儒家思想需要发展。孩儿刚刚想着, 儒家不一定要从道家和佛家汲取学术思想。佛家也不是我们的本土思想,而是传自西域, 印度。既然如此,我们也可以从其他国家,其他文化里面寻找更适合的学术精髓融合。”

  亲爹怔楞, 反应过来后迟疑不定的问道:“皇儿指的是大食文化?”

  “不光是大食, 还有和大食打仗的更西边的国家,那也是一个文明古国。”官家想着他这一年搜集到的消息,小开心,“孩儿听说他们这次打仗就是因为信仰之争。在唐朝贞观九年曾经有人来到中国传教, 言说‘真常之道,妙而难明,功用昭彰,强称景教。’”

  “太宗文皇帝光华启运,明圣临人。大秦国有上德曰阿罗本,占青云而载其经,望风津以驰艰险。贞观九祀,至于长安。帝使宰臣房公玄龄总仗西郊,宾迎入内;翻经书殿,问道禁阑。深知正真,特令传授。”

  官家慢声吟诵这段记载,亲爹目瞪口呆。儿子的记忆力真好。

  就听“一目十行,过目不忘”的官家把他刚刚想到的小主意慢慢道来。

  “景教入乡随俗,知道唐朝人称呼他们大秦人,就在玄宗皇帝时期改为大秦教。后来武宗皇帝灭佛,大秦教受到牵连,渐趋销衰,一蹶不振。但是大秦教在北方的游牧民族中还是有传播,比如回鹘,比如如今代替突厥人出现在北方,新兴的蒙古部族。”

  “孩儿只是觉得,信仰自由,大宋人可以信仰的宗教很多,朝廷对于老百姓信仰什么不做干涉,态度是一视同仁的宽容。但是任何信仰都不能干涉国家政务和民众的生活。生而为人,每个人每天的衣食住行、仁义礼智才是根本。”

  父子两个沿着河道边走边聊,一番畅谈之后,官家对于他要做的事儿有了认识;太上皇感觉自己不光没有说服儿子,好像还被儿子说服了。

  官家的认识是,他打压了佛道两家,把儒家从三家争斗平衡中独立出来,那就需要再来一个宗教信仰给老百姓,弄个三足鼎立;他打压了儒家在理学上的发展,就应该找出一个代替理学的理论来。

  太上皇的感觉是,大宋的地盘越来越大,他们的敌人不再是辽国和西夏,将来大宋要和曾经的大唐一样,直接面对大食国,大秦国甚至大海另一边的国家,这些都会是他们的新邻居,他们的新敌人。既然如此,当然是知己知彼百战百胜方是正理。

  对比之下,儒释道几家,尤其是理学的事儿,就是小事儿,是属于大宋的内部事务。内部事务对比外部隐患,当然是先处理外部。

  有了想法,都有了正事要做的父子俩,一个去督促官家以前就吩咐开始的,但是因为各种事情耽搁,目前只进展了一半的世界各国消息整理;一个在日常事务之外,抽空就去找人商议该如何弄一个代替理学的儒家发展方向出来。

  整个北上队伍闲散游玩的气氛消失,每个文武官员都被官家带动的手不离卷的研究。男子们这边忙乎着,太上皇后和圣人她们当然也没有闲着。

  圣人要出一些专门给女子和孩子们看的书,随行的女子们包括范夫人、包夫人都动了心,跟着积极的参与,一路上路过的各地方才女自然也是心热眼热。

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