可惜，不论生前还是死后，我们再也没机会见一见他了。

趁着苏沐秋和三位大师聊天，爷爷把我拉到一边，让我在手机上叫个车，定位到复兴公园。原来，老余师门和爷爷一样，也属于沪派通灵师。其实沟通人鬼这个行当，早在先秦时期便已存在。由于商人好鬼，所以早先这一行当的学术重镇便在今天的河南地区。哪怕后来历史几度沉浮，阴阳学者飘零各地，但若翻一翻他们的族谱，却也大多都是中原人士。到了明清之际，中华版图奠定，倒是不乏闽派藏派辽派百花争鸣。而沪派则是非常晚近的一支流派，是在上海开埠后才逐渐形成的。沪派不仅继承了中原人士的阴阳知识，也吸纳了来自西方的神秘学知识，于是沪派人士自称为通灵师，渐渐地在华东地区做出了名气。据说，沪派的祖师爷便是一位顾姓地主，我们尊称这位祖师爷为顾子。他甚至特地在当时的法租界建造了一个私人花园，用以收留鬼魂、指导徒弟。庚子国变时，法国公董局强行买下了顾家宅花园以供法军屯兵之用。还好，当时有一位法国洋鬼与顾子关系甚好，便指点顾子和法国人周旋，终于得以在兵营一角保留了一处密屋用以沟通人鬼。法国撤军后，顾家宅花园被公董局改建作了公园，从顾家宅公园到后来的复兴公园，这座公园历经百年变迁，却始终保留着一隅顾家密屋。如今四散在上海各地的沪派后人也大多都姓顾。于是，拥有这间密屋的复兴公园可算得上是我们沪派通灵师的孔庙，被界内人士称为“顾庙”，爷爷刚收我为徒时便带我去复兴公园拜了顾子像。

老余的师公和师叔都是顾氏后人，七拐八绕，也能和爷爷攀上一点亲戚关系了。

据他们说，当年给苏沐秋父亲布阵的时候，正值时局动荡，通灵师群体被打为牛鬼蛇神，遭到了很大的打击，顾氏密屋也被年轻的小兵们砸得稀烂。他们怕惹祸上身，只能去了人烟稀少的荒郊野外。如今过去六十年，局势早已太平了，于是复兴公园又一次成为了开阵的上乘之选。据说经过百年积淀，复兴公园内的顾氏密屋是整个华东地区灵力最为充沛之处，也不再需要借助闪电的力量了。

我听了爷爷这一番解释，顿时之间信心大增，只觉希望又多了几分。但爷爷很快又告诉我，现在还不能立即布阵做法，只是带苏沐秋去熟悉一下流程。他们通过在西藏游荡的鬼魂，终于在林芝的一处森林内找到了老余。老余这二十年虽说隐居山林，实际上也潜心于学术研究。他所研究的最重要的课题便是苏沐秋父亲的这个案例。老余实在是义气，他一得到消息，连夜赶回了他在林芝买下的一栋小木屋，收拾了行李，带上了几位重要药材，买了机票就往上海赶。从林芝米林机场到上海浦东国际机场没有直飞航班，还得经停一回，所以老余估摸着至少也得今晚凌晨才能抵达了。据说他带回的藏药有安魂稳神的奇效，对苏沐秋的这次阵法是大有裨益的。

老余比爷爷还大好几岁，也不知道这猝然从林芝飞到上海，是否会对身体造成损伤。我心中隐然有愧。但是，想起苏沐秋状况紧急，倒也只得收起内心的歉疚，泰而处之了。

我和爷爷搭上了快车，而苏沐秋则由三位前辈领着先行前往顾庙。我们在雁荡路下车，走进复兴公园，绕过彩色喷泉和地毯式花坛，毫不愧疚地从马恩雕像前走过，来到了顾氏密屋前。这座马恩雕像是上世纪八十年代的时候奠基建成的，正好正对着顾氏密屋的大门口。我小时候不懂，长大了读了些历史和哲学，才知道这是多么黑色幽默的安排。唯物和唯心在这片空间里以各自的方式沉默无声地进行着拉锯。据常住复兴公园的鬼魂说，有的时候，马克思和恩格斯自己的魂灵也会降临这片土地，仰头凝视着自己的雕像，轻笑着摇头，眉眼间洒满了自嘲。

我推门进屋，刚想迈步走进门，却听见里面传来了苏沐秋的惨叫声。

“啊啊啊——小晴，你不要进来！”

我愣在了原地，一时进退维谷。面前的屋子被罩上了一层黑色的帘子，我看不见里屋的状况，也不敢擅动，急忙望向爷爷寻求帮助。爷爷一个箭步冲进屋内，问明白情况后，这才笑着掀起帘子走出门，让我自己在周围转转，先别管这里的事情了。

“那怎么可以！”我第一反应自然是拒绝，“是我告诉苏沐秋可以救他的，我得陪着他，我得对他负责。”

爷爷笑得更深一些，看起来也更加意味深长。他推着我的肩将我推出了门，说：“伊不想让侬陪着。”