甚至因为宿谊很注意引导将这些人的知识变成产出，比如卖书，比如卖专利，比如卖门票等等，让这里不仅不需要耗费钱，还赚了不少钱。

当这里蒸蒸日上之后，外面就称呼这里为“学宫”了，以表示对这里的尊敬。

不过只是外界称呼，并未挂牌。这里的名字还是“呼啸山庄”。

至于为什么叫呼啸山庄，明显这名字是宿谊取的。别人给这个山庄的名字脑补了一千一万种出处，对于宿谊而言，大概只是一时兴起，或者叫一时恶搞吧。

宿谊道自己文不成武不就，只对推算上有些心得。而数不但是推算最基本的技能，也是社会各行各业，包括治国都用得上的东西，于是他拿出了最浅显的数书，希望能传到民间。不说推广，只要需要的人看到了，利国利民变成。

只是他不擅长编书，自己曾经学过的东西，这里可能不适用。于是他便召集众人一同看看，这其中取舍。

当宿谊将目录拿出来之后，众人懵逼状。

数是个很重要的东西，无论是老百姓还是大官，都会算数。如今对算术也比较重视，且已经有了比如《九章算术》之类的数学著作。华国的数学，在当今是领先于世界的。

据宿谊不可靠的记忆和知识，华国应是在元明的时候开始对算术不重视，甚至连算经十书都差点失传了。

宿谊说要刊印他所知道的数学知识，在场所有学派的学者们都表示很有兴趣。他们其中的一些人对自己的算术能力很自信，还想和宿谊讨教一番。

但当宿谊将目录拿出来的时候，他们有些无语。这就是最浅显的？这也能叫最浅显的？

虽然其中许多知识他们也是知道的，宿谊的目录只是更系统些。但这些不都是很高深的知识吗？

他们抬头看着宿谊那严肃认真的表情，疑问问不出来。总觉得问出来有些不好意思。

在宿天师看来，这或许真的是很粗浅的知识？

这些人表示，让宿谊给他们详细讲解一下这些大纲的知识，他们才知道怎么编写。

宿谊愁了。他总不能把九本书都用这个世界的语言抄写一遍吧？他会疯的。为什么系统不提供自动翻译呢？

宿谊考虑一下，决定给众人讲一遍算了。这总比抄书强吧？

不过宿谊这口才，虽然在忽悠人的时候特别厉害，但讲课就不成了，基本上就是照本宣科。只是这时候的人授课大部分都是照本宣科，所以底下人也都习惯了，何况宿谊即使只是照着书本念，也够吸引这些学者了。

在场的人都是有算术基础的人，宿谊手上课本上的许多知识，比如勾股定理、质数等等，虽然现在没有归纳总结，但已经开始实际运用。

《九章算术》早在东汉时候便已经成熟。历史变动动没了刘徽，或许他还没出生，或许他不学数学了，或许他改名了，但为《九章算术》做注的古代数学家们仍旧很多。在《九章算术》中，所涉及知识，已经囊括了不少初中数学知识，甚至还有些许高中甚至大学的知识。

比起现代基础数学，《九章算术》只是显得叙述较为凌乱，彼此知识点之间，没有一个清楚的脉络来链接彼此。《九章算术》更偏向实用，而不是理论。

宿谊的“讲解”，则是系统的，从浅入深的。毕竟是后世华国研究并实验了许多年的数学课本，专门给孩子们学的。

在大部分知识在场人都懂的前提下，宿谊念完九本书（排除习题部分），花了十几天的时间。

这十几天大多花在当讲到现今没有的知识点的时候，宿谊进行了比较深入的阐述和举例。

这群人不愧是业内的大牛，即使表示对数学不擅长的人，也都听懂了这九本书大致内容。

宿谊心想，十几天学完九年的知识，这些古人真是牛逼透了。

虽然大部分知识他们都学过。

在搞清楚这九本书的内容之后，在场人都表示，完全可以就按照这九本书来编写书，不需要多大改变。顶多将其分成粗浅、入门、高深等级别，让人自己选择学习。习题册可以单独列出来，不占用理论书籍的篇幅。

他们对其中公理、定理等概念和其推导十分感兴趣，并且认为在书中描述这些推导是一种创举。知其然，还要知其所以然。

若是在元之后，宿谊推广数学会被认为是不学无术，但现在无论是朝廷还是社会对数学都很看重。

在宿谊的世界中，唐宋的时候，算术还是国子监必学科目，其教材就是《九章算术》。

在这种背景下，宿谊编书的进程很快。不过编书的人都来借宿谊手中的“天书”，那缺胳膊少腿的字他们居然连蒙带猜猜出不少，只是那些符号让他们费解。