这么一听，四阿哥早就对这场嘴仗该如何停止了然于胸，然而他躲在一边只看不说。

他这是置身事外。

舜安彦眼神黯了黯，胤禛又笑了笑，“怎么，本阿哥不该安静吗？”

“应该的。”这众目睽睽的场景，强出头的皇子或许能讨康熙的欢心，但必然会得罪漠北，也会得罪其他皇子。

“你好好想想，我去皇阿玛那儿先告你一状了。”

这也是脱罪之法，为的是不让人觉得舜安彦用蒙文是四阿哥的主意。

韬光养晦，小心蛰伏。雍正的开始原来这么早。

舜安彦收敛心神，开始把论语里那套忠君爱国在心里用蒙文过了一遍。

随着又一阵钟声，辩经再次开始。

康熙先把眼神飘向了舜安彦，然后才抬手从竹罐中抽出一根签来。

这是辩经的规则，由皇帝在拟好的辩题中随机抽取，然后两边轮流发表意见。

康熙这一轮抽的是：痴者为金，不痴者为浮萍。

这一轮该是巴拜特穆尔先开始，可他抬手示意主持先请。

“晚辈冒失突进，有损佛家威仪，还是请主持为今日午后之阳光先带来暖意。”

大报恩寺主持今日在这人手里吃尽苦头，此时他的谦逊，落在住持眼里也像陷阱。

再者，住持年长他四十多岁，年龄上都可以跨他两辈了，现下这情况就算是平局也已丢人，更不要说还接受他让局。

这时，后殿有一群太监出现，送来了汤茶。

“太后娘娘赏赐，各位大师请用吧。”

舜安彦一看，领头送茶的是赵进寿，他率先把一杯茶塞在了大报恩寺住持手中，住持接过喝了口，然后开始剧烈咳嗽。

这上气不接下气的咳嗽持续了许久也没停，最后五阿哥从后殿出来向康熙请示：“皇阿玛，皇祖母担忧住持的身子，想先请住持去后殿歇息。”

“好，好。”康熙有一点点懵，但见胤祺很快抬手让人把住持架走，再回头看了眼屏风后，总觉得后头有些吵闹。

他一勾手叫来了梁九功，“去后头看看，五公主是不是回来了？”

梁九功还没去探查，太后又派了人出来，“启禀万岁爷，太后娘娘有懿旨，五公主自幼抄写经文上千部，日日不辍，今日盛况难得，刚才的题目又简单，公主想要试一试。”

康熙往屏风后看了眼，不满地撇撇嘴，正要阻拦时，元衿的声音却响了起来。

“皇阿玛，女儿求您恩准。”

她脆嫩的声音从殿外响起，身边跟着一宫装的中年妇人，头上还戴着一顶眼熟却不合适的帷帽。

康熙认得那帷帽，更认得那中年妇人，是德妃身边的嬷嬷秋华。他身子往后侧了侧，朝屏风后德妃坐着的位置剜了眼，而后才看向元衿。

他知道，自己不答允也得答允，元衿这小性子他惹不起。

“这里高僧云集，能人齐聚，你长话短说，莫要献丑。”

“是。”元衿先朝巴拜特穆尔的方向福了福，“神童莫怪，我失礼了。”

作者有话说：

回归

第101章

“公主千金。”在舜安彦的方向,他可以清晰地听到巴拜特穆尔很轻地叹了口气，“我但求长听。”

胤禛听到这句，眼神霎时犀利了起来,他与舜安彦交流了一个眼神，而舜安彦暗暗给他比了个“稍安勿躁”的手势。

舜安彦只看向元衿，她纤手扶着帷帽,背脊笔直，像草原不屈的劲草。

只听她清脆的声音高声说：“佛家有三昧,贪嗔痴。痴为烦恼所依，执妄所起,佛家修行要灭不明、断愚痴,欲得净土,当净我心,我说的，可对？”

巴拜特穆尔点了下头,元衿所说都是佛家的浅表道理,即使是刚入门的僧侣也能轻易说出这些话来。

她的学识不会止于此，巴拜特穆尔知道，舜安彦知道,众皇子也知道。

“痴者为金，不痴者为浮萍，即是说的这条道理。”

她扶着帷帽缓缓走向大殿正中,正中上方有一扇天窗打入一缕阳光，阳光撒在帷帽的金线上泛出金光。

“可我看来,痴,也可分为真痴,物痴,情痴。说文曰，痴者不慧也，即是真痴，世上总有不幸之人天生不慧，是人多有嘲笑故而曰痴。而其他的痴不过是后人从真痴上展开而来的说法，物痴是执迷于某样东西，情痴是执迷于某种情感，那嗜欲呢？嗜欲者是否是痴呢？”

古代辩经这件事颇有些自说自话的感觉，即使是在现代辩论里，辩论者提问也都是自问自答的设问句，故而当元衿最后以问句为结尾时，众人都以为她还有下文。

但她停了下来，隔着帷帽，舜安彦能看到她盈盈的美目直视着巴拜特穆尔，是在等待他回答。除此之外，还有一种情绪，在舜安彦读懂的那刻，心底涌出了止不住的嫉妒——是珍惜，元衿对巴拜特穆尔的珍惜。