“他进步怎的如此之大？”丁琅不禁问道。

丁显轻叹一声：“咱们大明朝也是出过不少神童的，只此子出身偏僻，才华不为人所知罢了。”

大明朝有名的神童，如程敏政，其父程信官至兵部尚书，乃大九卿之一，如杨慎，其父杨廷和为内阁第一人，可若是生在乡间，读书识字的机会都未必会有，又如何让人知晓其神童之名呢？

柳贺在族学内的进步丁显看得分外清晰。

“华中兄再看看他近期文章。”丁显递了几篇文章过去，“条理通顺，又引经据典，只是于文辞上逊色了些，不过也有进步。”

“眼下倒是可叫他多读文章，尤以文辞清丽者为佳，此子一看便是易于点拨之辈，再等几月，看他文章如何。”

……

柳贺将“彼君子兮，不素餐兮”文章写好，之后又细细读了一遍，他眼下写文章的篇数是变少了，可在文章上花费的功夫却更多了，其实柳贺也清楚自己的问题在哪里，但知道问题并不代表就能将问题解决。

就像最近，他作文时总有拘束之感，仿佛自己被拘囿在一个固定的框架内，伸展不开。

柳贺怀疑是自己一路学得过于板正的缘故。

于科举一途，他毕竟是半路出家，掌握的更多是读书作文的技巧，专注于应考而非做学问本身。

当然，二者并不相悖，只是若是能以学习的心态更积极地去写文章，写出来的文章恐怕才更好一些。

柳贺站起身，打算向丁显丁琅两位先生请教该如何提升文章。

却不想，刚出了学堂，他就遇上了丁显，对方招手示意他过去：“你不来找我，我也要去找你。”

柳贺还未开口，丁显已知他要说

什么，只递给他一本发旧的书稿：“这是我当年科考时先生列的书单，嘉靖朝以后科场文风有变，当年书单已不适用于今朝，我又补充了几册书，其中不少文章你已读过，但读一遍还不够，你须仔细琢磨文章是如何写出的。”

柳贺接过来一看，丁显所列文章有唐宋八大家作品，如苏轼《记承天寺夜游》，也有辛弃疾文章，篇章之多不逊色于孙夫子此前给他列出的书单。

“我听斋夫说，你无论寒暑，每日都去书堂读书，族学中唯你与施允二人坚持，但我观你文章，于经义理解可谓透彻，但文辞有欠，因而算不得一等好文章。”

柳贺连连点头，他知丁显说得在理。

他的确专注于研究四书与《诗》一经，因而内容能够充实，可于文章本身而言，只有内容是不够的，还要有情绪在其中，不然怎么读都是干巴巴的，就像写网文小说，读者宁可看“王妃已在城墙上挂了三天了”，也不愿意看王妃敲着木鱼念阿弥陀佛。

柳贺领了书单，看着密密麻麻数行字，只觉头大如斗。

不过这说明丁先生将他放在心上了，柳贺又怎会不懂？

柳贺翻了翻自己手边的书，书单上的他已有几本，其他的丁氏书堂内多数也都有，他便按丁显的要求读起了这些文章，每日晨课时的朗读书目也改了。

其实作为现代人，比起四书五经，柳贺还是爱读散文，苏轼的《赤壁赋》，柳宗元的《捕蛇者说》，欧阳修的《醉翁亭记》，这些文章流传千古，其中名句在现代人读来也是享受。

放在靠科举出身的大明朝，自己成日写文章，又看周围人文章，更是能体会到这几位大家的牛叉。

区别在于，以前他只知道人家牛，却不知道牛在哪里，现在倒是知道人家牛在哪里了，却还是学不会，依然是一个绝望的文盲。

但柳贺也不得不感慨，以往在历史书上看到，唐宋以诗词著称，到明清却只剩小说闻名，说是因为读书人专研科举的缘故，不过在柳贺看来，实在是因为考中进士就能做官的诱惑太大，且明朝科举与唐宋不同，门槛低，只凭考试能力即可，而唐宋有行卷之风，有荐举之制，科举又考诗词歌赋，文人在作诗上的积极性也是不同。

唐宋二朝确实是文章兴盛的时期，有明一代，尽管有推崇秦汉推崇唐宋的，可却没有文追唐宋的大家，最让人印象深刻的无非《项脊轩志》《湖心亭看雪》等几篇。

柳贺一篇篇文章读下来，收获自然不少。

这几日中午他都未去书堂，只在假山旁读散文，他不怕别人笑话，读书也读得大声，只因读书时声音似乎与胸腔产生了共鸣，他能在某一瞬让自己代入到作者自身。

情绪饱满才有好文章。

“柳兄向学之心叫人敬佩。”

汤运凤与施允二人路过，见柳贺读书到近乎忘我地状态，心下真的只有佩服了。