然后她再度揭开第二张停尸床上的白布，便看到了善因。这位中年僧人面容朴拙，线条刚毅，身材高大，无须，周身苍白。由于死去时日已久，肌肉萎缩，面上表情早已变得扭曲，失了真容。但是脖子间的勒痕很是显眼。沈绥首先检查了一下勒痕，一整条粗麻绳的痕迹清晰极了，且喉结颈骨已经粉碎性断裂，似是被极大的力气瞬间绞死。而他的那一双手臂，极为精壮，引起了沈绥的注意。

沈绥以手测布尺的方式【注3】测量善因手臂长度，测完后挑了挑眉。接着她又仔细观察了一下善因的手，手指粗短，手掌宽厚且长，每根手指的三节指腹中央，以及指与掌间的掌丘处全部布满厚厚的老茧。虎口无茧，拇指位置略靠下，看起来很不寻常。

沈绥未动声色，为善因重新穿好敛服，盖好白布。然后对赵六道：

“赵工，两位死者死前的衣装可在？”

“在的，在的。”赵六急忙从不远处的一个敞门柜中取出了一个包裹，里面整齐叠放着两套僧衣，便是妙普与善因当时身着的衣物。

沈绥翻开两套僧衣，仔细查看。方丈的僧衣之上弥漫着一股焦炭味，但是时日长了，味道散了许多，隐约还能从中分辨出些许金粉异香。除此之外，别无特殊。

善因的僧衣，似乎曾经湿过，后来阴干。想来也是，大雪天里挂于大雁塔之上，身上落满了雪，雪水融化后自然打湿了衣衫。衣服有些褶皱，但看不出太多的门道。不过善因的僧裤之上，膝盖及小腿面的部位，出现了几道淡淡的白痕，有不明白色颗粒凝结其上。沈绥眉毛一挑，心中有数。

之后她又仔细看了看善因的鞋。方丈死去时在室内，未着履，因而只有善因的僧鞋。僧鞋是湿的，虽然许多天了，但藏于这阴暗湿冷的房内，因而仍未干。僧鞋底面，侧面均留了一部分的泥沙，其间混杂着白色颗粒。此番情状，亦是不出沈绥预料。

这些都检查完了，沈绥便率先出了停尸房，赵六在后面收拾。外面的慕容辅本好奇地探头观看，见沈绥出来了，连忙正容色，装作整理袍襟。杜岩和韦含在后面容古怪，想笑却不敢。秦臻却没什么顾忌，好笑地摇头，心道：慕容辅这个人啊，想来有时挺可恶，但却也是个趣人。

“某听闻有人目睹雁塔积雪之上出现了怪猿掌印，不知此事是真是假？”沈绥出来后，第一句话就问道。

“是真的，这是某家亲眼所见。”杜岩应道。

“可留下什么记录？”沈绥又问。

杜岩一听，立刻笑了，乐呵呵地从怀里掏出一张精心叠好的纸，献宝似得递给沈绥，道：

“某家当时将那掌印画了下来，请沈翊麾过目。”

沈绥轻咦了一声，她本不抱希望了，没想到杜岩这粗汉子居然知道要把掌印画下来，确实出乎她意料。

接过纸后，沈绥打开一看，眉头就皱了起来。

这画的什么玩意儿？几笔线条粗鲁地勾勒在纸上，看上去像是一团乱麻，完全看不出是个掌印。

叹了口气，沈绥将纸叠好，收入自己袖袋，拱手道：

“诸位上官、同僚，第一轮的调查结束了，某现在有些猜想，但还不成体系。今日时间不早，待某回去仔细思索整理，我们明日再叙，如何？”

慕容辅与秦臻相视一眼，也觉得此事急不得，今日乏了，欲速则不达。于是便点头应允。如此，一众人等相约明日未初会于京兆府议事厅，便纷纷告辞离去。

沈绥并秦臻一道出了京兆府大门，秦臻问她：

“你可是有头绪了？”

沈绥笑道：“尚有不少伤脑经之处。不过此案，或许并非我等想象的那么复杂。”

秦臻点头，未再多问。

夕阳下的残雪石板道上，沈绥跨上马，与秦臻的车马一道，伴着暮鼓声回府而去。

作者有话要说：本章的注释比较多。

【注1】陶弘景，字通明，今江苏南京人。南梁时期著名的医药家、炼丹家，文学家。著有大名鼎鼎的《本草经注》《集金丹黄白方》，是茅山道派的开派宗师之一。曾入朝为官，后避世入句容茅山道，再因南梁武帝崇佛，不得已出家剃度为僧。佛道儒兼修的大家，全能型人才。

【注2】南无阿弥多婆夜娑婆诃，是取《往生咒》头一句与最后一句的简化版。“南无阿弥多婆夜”意为归命无量光佛，“娑婆诃”意为成就圆满。中间还有一段，不长，感兴趣可以去查查。

【注3】手测布尺，就是以拇指与中指或拇指与小手指张开后的长度为单位进行测量，此单位一般用以裁布做衣。古代，最初以男子的拇指、中指张开长度为尺，后来变为女子，称作咫。咫略小于尺。咫尺天涯，就是从这来的。