恸哭之后，便是长久的哀寂，她的心绪渐渐平复。每日与白衣比丘尼交谈几句，逐渐有所好转。也慢慢能吃下食物了，不久后她下得榻来走动，瘦削的身子瞧着心惊。

某日，女孩与了一大师对坐茶案前，静坐论道：

“大师，我知道，我短时间内没有能力去寻她。或许，我能做的只有等。”

“等，又未尝不可呢？有人等，自有人归，若她在世，当知你长日望归，哪怕在天涯海角，她也会快马加鞭赶回来。”

“可是大师，我害怕，我害怕终有一日，我等不来她。”

“等总是伴随着忐忑，但同时也伴随着希冀。你能等她，未尝不是一件幸事。当她有一日归来，你会知道的，等待的过程，是有多么幸运。即便你在世之日等不来她，你们在极乐世界终将相逢，你总会见到她的。不要把等待想得多么可怖，它让你的生活从此有了方向，就好比司南，终日面南，可得指引。”

“终日面南，可得指引……”女孩喃喃。

又过几个月，身子终于调养得大好的女孩，跪在了白衣比丘尼的身前，拜入佛门。了一摸着她的发顶，轻声道：

“孩子，你意根慧然，意识洞见，愿你此后心念纯净不染，若白莲出尘。便赐居士号‘心莲’。”

“多谢师尊。”女孩双手合十，秀美的面容之上，终得一抹清静淡然。

作者有话要说：有些话，是第三卷 墨白缠那一段后想说的，放在这里说恰好。

张若菡与李瑾月之所以修不成正果，不仅仅是因为张若菡先爱上了赤糸，也因为她们之间的性格与处事态度，确实有着无法弥补的鸿沟。单从太平公主府案后，两人对待此案的态度，就能窥得端倪。

莲婢是很理想化的，她的很多选择都寄托于情感，纯粹无比；可李瑾月却是现实的，她脱离不开她身处的环境，永远被身份所束缚。大火后赤糸消失，两人固然都很伤心，可张若菡的伤心是痛彻心扉，再也顾不得任何事，李瑾月的伤心之中却还有对一切无能为力的无奈，对她身处环境的惧怕。最后，张若菡选择了留在长安等待与面对，而李瑾月却选择了逃避，远去边疆。这样两个人无异于天差地别，即便勉强在一起，最终也只能渐行渐远。如果李瑾月能选择留下，陪在张若菡身侧，或许一切又都不同了，张若菡最终会爱上谁，还真不好说。毕竟时光对人的改变，是难以估量的。

赤糸身兼理想，又能够面对现实，坚韧不拔，她恰好介于两人之间，因而她不会被挫折惊吓，亦不会因现实磨平理想，她才是真正的张若菡的良配，是莲与月的指引者，指引她们面对现实，又不会丧失理想。

PS：差点忘了说，下一章更新在周四。

第一百八十七章 【外传·凰涅篇】

张若菡有时会提起笔来, 想将她此刻的心情铺写于纸上。可是每每如此, 最终的结局只是只字未落, 搁笔叹息。她内心的话太多太杂, 积闷的心绪结成万千，已然不知该从何说起。

十二年苦候, 仍未有结果，恍惚间她甚至忘却了年岁, 忘却了自我, 忘却了她为何要等候。每日抄经、诵经, 打坐冥想，静夜读书, 偶尔抚琴, 不成曲调。素斋吃了十多年，忘记了肉食的滋味；寡薄的汤汁若水，尝不出滋味之浅厚。日子平平淡淡, 重复又轮回，每一日都像经历了一生。

那是秋色渐浓的某日, 她前往慈恩礼佛, 于大雁塔密密麻麻挂着的题诗板上看到了一首诗, 忽而怔住了。她驻足良久，反复品读：

长相思，在长安。

络纬秋啼金井栏，微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹, 美人如花隔云端。

上有青冥之长天，下有渌水之波澜。

天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。

长相思，摧心肝。

日色/欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。

赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。

此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。

忆君迢迢隔青天，昔时横波目，今作流泪泉。

不信妾肠断，归来看取明镜前。

美人在时花满堂，美人去后花馀床。

床中绣被卷不寝，至今三载闻余香。

香亦竟不灭，人亦竟不来。

相思黄叶落，白露湿青苔。

落款人是李白，即便数年不问世事的张若菡，也知道太白酒仙的名号。这首《长相思》，出自他的笔下。

真是好文笔，张若菡叹息。望之良久，她问寺中僧人要了笔墨与纸，抄录了下来。倒不是怕忘却，实际上这首诗她看了一遍就记住了。抄下来，却是想遂了自己的愿。遂了自己抒写心绪的愿望，她的笔，写不出她的忧思，便只能借诗人的妙笔，聊慰念怀。