“其二，是战争……。”

　　老先生简单地描述一下战争带来的灾难，接着讲述“马牛羊、鸡犬豕六畜”。

　　四阿哥和大格格对视一眼，老师不敢深讲，回去问阿玛。

　　午休之前，皇上和五个孩子一起用完茶点，四阿哥把他在课堂上的疑问全问出来。

　　亲阿玛笑了笑，三位哥哥愣怔。

　　三位阿哥学这些的时候，都有上辈子的知识经验在，即使阿玛有引导他们发挥想象力，发散思维，他们也没有从“稻粱菽，麦黍稷。此六谷”联系到这么多问题。

　　还大着胆子问出来。

　　嘟宝和多宝自然知道这些问题涉及到几千年来的南北战争，而他们自己，本身就是出身北方满洲，祖上和北方的大辽、大金、西夏、蒙古……都有关系。

　　不过他们相信阿玛一定会给解答。

　　亲阿玛乐呵，小么儿和小闺女眼巴巴的小眼神儿，和真正的小孩子一模一样。

　　“战争，是一个双向讨论。战争破坏和平，丧失人命、经济倒退，很多文化技艺丢失，失去传承……。”

　　皇上把战争灾难简单概况的讲述，示意吴良辅把地球仪拿来，对着地球仪，从古今中外，从头到尾开始讲，“但它也引导着军用技艺的快速发展。我们先讲战争的起源。

　　战是方式，争是目的。这就和两个人打架，两家人闹矛盾一样。意见不同、生活水平不同、生活方式不同……都会引发矛盾。

　　夏商周时期战争就一直存在，也就是农耕生活和游牧生活的矛盾。

　　不单是地球的东方，西方也是。东方，比如很典型的，商纣王曾经和北方的游牧民族打过很多仗，穷兵黩武，最后国力衰退，民怨四起，‘武王伐纣’的内战……”

　　五个孩子听得入迷。

　　战争的表相，战争的内在，都离不开两个字，“人性”。

　　战争无可避免。

　　皇上一番话讲完，孩子们还没回神，或者在思考。

　　抬起左手腕看看时间，十一点半。

　　再等两分钟，皇上催着孩子们，“宝宝们乖，以后再琢磨，先去午休。”

　　宝宝们嘻嘻笑着，齐声喊一嗓子“谢谢阿玛”，快速回各自的房间洗漱午休。

　　嘟宝临入睡前，憋不住，穿着亵衣亵裤汲个小拖鞋，小步跑到阿玛的房间。

　　皇上刚刚洗漱完，看见嘟宝的模样，笑了，“嘟宝来和阿玛一起午休？”

　　嘟宝动动嘴巴，和阿玛一起午休……很想……小胖手攥紧衣角，艰难地摇头。

　　哥哥妹妹都单独午休，嘟宝不能偷偷和阿玛一起午休。不过嘟宝想起自己的目的和原由，又开心起来。

　　扑进阿玛怀里，扬起笑脸，“谢谢阿玛。”

　　亲阿玛自然知道嘟宝的“谢谢”是为何，他抱起胖嘟嘟的小么儿，亲亲他的小额头，笑得温柔。

　　“阿玛谢谢嘟宝。”谢谢嘟宝勇敢地面对过往，成功地站起来。

　　嘟宝一愣，对上阿玛的视线，心里的欢喜直冲云霄。

　　“阿玛--”嘟宝肺腑间鼓动，想说什么，没说出来，双眼惊奇地亮。

　　亲阿玛抱着嘟宝来到他的房间，给他躺好，盖上小被子，“快睡。”

　　被阿玛守着，嘟宝感觉好幸福，闭上眼睛就睡了过来。

　　皇上看着儿子睡着后的脸蛋儿，无声无息地退出房间。

　　等到他自己快要入睡的时候，似乎想起什么，又觉得这样就是极好，无需多想。

　　下午的时光还是各自忙碌，皇上接见两波大臣，三位阿哥上骑射摔跤等功课，两位小阿哥听进宫的十五爷爷讲满洲的英雄小故事。

　　作者有话要说：　　武王伐纣，蠢作者真的感觉是谜团重重。历史书上简单的一笔。

　　第136章

　　很自然地, 用完晚食, 嘟宝和多宝把他们从其他亲人、老师们、十五爷爷那里得不到解决的问题, 都拿出来问阿玛。

　　晚上的时候充足, 亲阿玛一一给出具体的回答，问题引申出去，一家人一起打开思维。

　　“一而十, 十而百。百而千，千而万。”

　　比如唐诗，也不知道从那里想到唐诗, 嘟宝奶声奶气地背诵。

　　“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”

　　这首大诗人杜甫晚年写的《绝句》，是诗人住在四川浣花溪草堂时所写, 描写草堂周围明媚秀丽的春天景色。