宋词继续说：“其实细说起来，吴三桂起初赴京勤王，想保大明；后来寄信给李自成，也想过归顺；信中提出索要崇祯太子，也可以看出他心怀旧朝，又希望天下太平。但是两个要求都落了空，这才终于投清抗顺的。虽然说汉奸毕竟是汉奸，没什么好翻案的，可是李自成也不是什么好东西，目光短浅，得意忘形，一心只顾自己利益，说是发动起义是为了全体农民得解放，其实等他坐了王位后，哪里还想得到别人。要我说，真正丧国的人应该是他而不是吴三桂。”

宋词和元歌是一对前世冤家（1）

“我也一直这么想。”我趁机说教，“崇祯帝、李自成、吴三桂三派自相残杀，恰好给了满清可乘之机，致使国破权丧，生灵涂炭。国人窝里斗的例子太多了，鹬蚌相争，渔翁得利，真是相煎何太急？”

宋词低下头来，一时无语。

过了一会儿，元歌问：“那么模特儿是一队队出场呢？还是一起出场？”

宋词答：“当然是一队队出场。但是最后可以来一场宫廷大婚，格格宫女通通出席，场面一定壮观。”

“对，反正请了那么多武士，就让他们穿上御林军服饰权充背景。”元歌也兴奋起来。

宋词忽然想起什么，问我：“你刚才说用背景图表示朝代佩玉可以省很多玉饰，各朝代的佩玉很不同吗？”

说到玉，便是我的看家本领了。于是侃侃而谈：“不仅是各朝人佩玉不同，同一朝代的不同人佩玉也有规矩。像商周春秋战国时期，天子佩白玉，公侯佩山玄玉，大夫佩水苍玉。在《周礼》中，单是玉圭佩器，就分封得很清楚：‘王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷圭，男执蒲圭。’圭代表特权，有圭者可以封土封疆，分侯分地。”

我只顾自己说得高兴，全没注意元歌又不得劲儿起来，酸溜溜地说：“原来古人也这样势力！”我摇头，这个元歌，什么都好，就是过度自卑引发了超强的自尊，敏感得要命。

偏偏宋词还要怄她，故意仰起头说：“什么时代都会有特权阶级。人和人本来就不一样嘛，怎么可能众生平等？”

元歌大怒，立即反唇相讥：“有什么了不起，不过是有个好爸爸，这叫鱼肉百姓你懂不懂？”

得，又吵起来了，我做和事佬做得厌透，赶紧抱住头逃离震中，同时，一个念头忽然涌进脑海：我知道该用什么借口去找张楚了！

不知为什么，我很想同张楚讨论一下宋词和元歌。

她们是我在大陆交到的仅有的两位女友，我对她们的感情，是一样地珍惜看重。她们两个也许都有这样那样的缺点，可是谁又是完美的呢？即使不是有那么多的巧合发生，我也仍然会由衷地愿意亲近她们两个，并且只愿看到她们性情中的真与善，日趋一日地稳固着我们的友情。

人们喜欢用花朵来比喻美丽的女孩子，而她们则比所有的女孩都更像花。如果宋词是艳压群芳的牡丹，那么元歌便是一枝独秀的玫瑰；如果宋词是郁金香，元歌便是红罂粟；宋词是樱花，元歌便是茉莉；宋词是月夜幽昙，元歌就是香水百合；同样开在露水未稀的早晨，宋词是向日葵，元歌便是牵牛花；开在深山，宋词是君子兰，元歌便是映山红；开在水中，宋词是荷花，元歌便是水仙；即便同样是菊花，宋词是孤标傲世偕谁隐，元歌却是我花开后百花杀；同样是梅，宋词是疏影横斜水清浅，元歌便是暗香浮动月黄昏；宋词是接天莲叶无穷碧，元歌便是映日荷花别样红；她们可以和谐地并存于任何一个季节一种环境，却又以绝然不同的两种姿态怒放。谁也夺不去谁的艳丽，谁也压不住谁的芬芳。

可是，为什么一定要去争夺呢？其实她们两个完全可以井水不犯河水，如果一定要犯，那么与其冲浪不如合流，井水有源，河水有渠，岂不比战争要好？可是想不通同样美丽与聪慧的两个女孩子，为什么偏偏在这件事上如此狷介缠不清？

而且，最痛苦的是夹在中间做饼馅的我，当我同她们之间任何一个人单独相处时，气氛都融洽和谐，可是只要她们两个同时出现，就必会硝烟四起，口角不断。我真希望她们两个可以成为朋友而不是敌人，可是绞尽脑汁，也想不出一个化干戈为玉帛的好办法。

化干戈为玉帛。在古代，这件事好像要容易些，即使是两国动兵那么大的事儿，只要互相交换玉璜丝绸，就可以平息战乱。但是到了今天，人们钱粮充足，衣食无忧，所以都不在乎玉。

有时候，我真要怀疑两个人是前世结了不解冤仇，移到这一世来还的。