宪宗元和初年，风流才子元稹做了监察御史，奉使东蜀，因慕薛涛之名而专程往成都一睹芳姿，并赠诗曰：“长教碧玉藏深处，总向红笺写自随。”

这里的“红笺”固然指的是薛涛成名之笺，而“碧玉”是什么意思呢？

后来据有心人考证，韦皋卒于贞元二十一年，当时薛涛还只是一个十几岁的小丫头，便是与元稹结缘时，也还未到花信——如此说来，薛涛的名气当与容貌无关，而书载薛涛“性亦狂逸”，指的其实也不过是小女儿的任性狡狎罢了。她的成名作“花开不同赏，花落不同悲；欲问相思处，花开花落时”更表露了鲜明的稚子口吻。

遍察花榜，所录洪度诗数首，却并无一言提及薛涛之美。大概也是因为她实在太小了，小到让人甚至可以忽视她容貌的妍丑，而只注意到她个性的可爱与否。

等到后来她长成了大人，却又不做妓女了，而是归隐浣花溪，做道人装束，大隐隐于市去了。

这大概是史上惟一不以美貌流芳百世的名妓了。

如今世间各种桃花宣洒金笺无数，却再也没有一种纸可以像薛涛红笺那样叫人柔肠百转，隔着几个世纪的沧桑仍可以感觉到那份沉香缠绵。

如此，又怎能不记上薛涛一笔？

——《流芳百世》之薛涛笺

我们住进了风荷园。

不知道王太醒来后，会不会把她的见闻传诸四邻。但是大概没有人会相信她的吧？可怜的王太……

这件事后来常常被我和念儿拿来当笑话讲，但是当时可的确把我们吓得几乎也跟着昏倒——幸好王太昏在我们前面，什么话也没来得及说。香如大为惊讶，不明白这长舌妇的表现怎么这样奇怪，还想着要帮她叫家人来，但经不住我和念儿催促撺掇，还是被念儿拉进了电梯，留下我来处理残局。

把王太交给她老公的时候，我一句话都没敢多说就落荒而逃。念儿比我更胆小，已经不等我上车就让司机起步，先开出半条街去，在街口等我，生怕王太会追出来，大张旗鼓地捉鬼。

不知是巧合还是命数，那晚又是大雾苍茫，益发使我们慌张的夜奔有种逃亡的味道，仿佛亡命天涯。

到这时真要庆幸香如只是一只鬼魂，思维远不如从前做人时清楚有纹路，对于我和念儿所有不合情理的举动，她虽然有些纳闷，却并不觉得有什么不妥。

她仍然时时觉得疼痛，根本她的存在就是人生至大的伤痕。不过我们总算再不必担心柏如桐会来楼下站岗，或是好奇的邻居会在房门口偷听。就算香如要出门散步，也不必害怕有人撞见她。不过是个略微苍白而美丽的女孩子吧，高尚小区里的人多半好奇心不会很强。

这里每个人都有故事。每一个，都是都市里的传奇，见怪不怪，香如住在风荷园非常安全。

那些鬼魂也随着我们搬了家，一起住进了风荷园。走在花园里，会看到她们在亭子间吹拉弹唱，有时也在刺绣或者插花，还有一次，我甚至看到有美人在表演古老的编钟……

她们的金钗银钏我都看得很清楚，衣袂飘飘、凌波微步，随便一举手一投足都是现成的美人画。

有时我索性支起画架子就在花园里为她们写生，她们也有耐心慢慢地下棋，等着我画完整幅画。错画一两笔，她们也不责备，只是第二天会执著地以同一姿态再度出现，叫我看得更仔细些。

我渐渐忘记这是一些古代的魂魄，渐渐习惯于生活在阴阳颠倒之间，甚至在与她们对面相处时，可以颇有兴致地通过她们服装的款式与印染来判断她们身处的年代。

都说服装的极盛时代是唐代，武则天的骑马装、安乐公主的百鸟裙、杨玉环的贵妃帔，都传为千古佳话。然而我却以为，最时尚的服装理念，应该首推明朝。

明时宫廷女子，流行一种纸领子。以江西玉山纸为材料，宫人们自己动手，精心裁剪，随心所欲地制作成各种款式的衣领，搭配衣裳穿戴，每天一换，可谓最早的“方便领”。其行为和我今天的事业颇有异曲同工之妙。

更让历朝宫人逊色的，还是明宫嫔妃穿衣的品位，颜色选择上最投香如的脾胃——流行白衣。

每当说起宫廷服饰，人们习惯意识里总是先想到凤冠霞帔、桃红柳绿，颜色越鲜艳的越好，喜庆嘛。白衣，则向来被视为缟素孝服的代名词。然而明宫女子自有智慧，她们选中了一种海天霞色的白衫，轻薄如冰绡，白中略带粉紫，半透明，朦胧如梦，雅中藏艳，穿在身上，隐隐露出里面水红或鹅黄的抹胸，不知多么的诱惑、招摇，堪为古往今来最销魂的打扮——什么是“犹抱琵琶半遮面”、什么叫“一枝红杏出墙来”、什么叫“淡极始知花更艳”，明代的女子，早已参透了欲盖弥彰的着装真谛。