林夕轻轻伸出一只手，握住伊静正在写字的笔。

伊静抬起头，眼有点红，她轻轻唤声“哥”。仿佛受过委屈。

林夕说：“小静，你跟我出去一下。”

伊静犹豫了一下：“哥，我们学习吧。”

这本是林夕要对伊静说的，这时由伊静说出来，林夕心里不好受。

林夕执意道：“不，我要你跟我出去。”

伊静轻咬一下唇，她放下笔：“那走吧。”

走在坝上，两个人许久都没有说话，林夕被伊静的态度扰乱了。

良久，伊静轻声道：“昨天晚上爸爸说了好多，他说我和你在一起会耽误了你，他说不反对我们，但至少是毕业后，我把咱们的事和他说，爸爸很生气，他说不许我跟你再出去，不许你……搂我亲我，爸爸说你以后会走得很远很远，用不了几年你就会把我忘得一干二净，我就哭，爸爸说我别傻了，我和你本不是一个方向的”她说着说着又哭了，林夕把她拥住，用手轻轻拭去她的泪。

“哥，你说咱们以后会在一起吗？”

林夕坚定道：“会的，一定会的”突然间林夕一阵子迷乱，也有一种想哭的冲动。

“哥，我们以后不要再出来了。”

林夕冲口而出：“为什么？”在情感的困扰中，他也像个孩子。

伊静伸出一只小手，轻轻抚上林夕的脸：“哥，我要学习，我要努力和你考到一个学校，到那时任何人都不能阻挡我们在一起了，但，哥，你也要努力，我更是……哥，你知道吗？我好爱好爱你，我要今生今世都做你的妻子……”说着伊静雪白的面颊染了一抹嫣红。

林夕听她说得深情，幸福得叹一口气，他没有再说什么，只搂紧她，对明天默默祈祷。 　

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第12章

周围的人和物都在继续着自己的发展，而林夕就像刻舟求剑上的剑客在用心刻着标志……班里的“空气们”仍不近人情的发愤图强着，而不在乎的人们如孟云飞一如继住的快乐着。而情网恢恢，疏而不漏中的段正纯之流仍盲目得迷失在自己的花前月下。

林夕不知如果自己仍痴迷不悟会不会也如段正纯。

高中生活是单调而繁重的，如果一一回味恐怕用中国历史那么长时间也无法说清。如果仔细想想，其实一切的一切本不值追忆。古人常言：往事如烟。林夕觉得并不恰当，因为烟尘至少还是固体物质，有具体形状，应说成：往事如雾，凝聚了，只是一滴水，平淡也如水或成空。所以如此推论：人死后肯定也在做梦。也许因为梦太美，所以只愿长睡不愿醒。因为人世走了一遍，功名利碌已看开，宁愿常睡下去。所以也证明了死与睡不是孪生，他们还有一个兄弟那就是醉。而悲观主义者也许要这样理解：人死后肯定是丑恶的，因为好梦易醒，人死后迟迟不醒，也许正是因为恶梦连连。但进一步想：人会死么？用科幻家的观点是不会，因为人作为人的阶段虽然结束了，但他又会以另一种生物形态存在于这个世界上，只是不知那些生物有没有自己的思维，人已习惯了用自己的观点去考虑这个世间，认为自己才是生物界的统领，但无从知道：地上爬行的两只蚂蚁是不是在讨论人的四肢发达，而头脑简单。

像《萧一郎》这本小说中那首牧歌：“暮春三月，羊欢草长，天寒地冻，问谁饲狼，世情如霜，狼心独怆……”羊饿了可以去吃草，狼饿了为什么不可以吃羊。因为羊是人类饲养的，所以照人的观点狼应该饿死，所以最好所有的狼都去学羊去吃草，吃和人类利益没有冲突的东西，人说狼残忍，因为狼吃人，但人不吃狼么？也许人类的主人公感觉太强烈了，天知道如果草有思维，它们也许也会咒骂羊们在进行“南京大屠杀”。在审美上，人类继续自己的看法：蟾蜍是丑的，孔雀是美的，但人也许不知自己的模样有多可怕；扁扁的肩上，赫然陈放一颗圆圆的球状物，球顶长满了黑毛，一张偶而张开的大洞中不时蠕动着一条又红又软的东西。所以人类：“三分怕虎，而虎却七分怕，有一定的道理。人类已经习惯了自己对自己的审美，而据此延伸到其他生物，他永远不愿承认其实自己远不如一条蛇那样长得匀称。对蟾蜍来说，他们肯定会认为鼓鼓的眼睛，鼓鼓的肚皮是一种健壮美，也许这种样子还算同类中的潘安或西施，如果这样，人类那句：赖蛤蟆想吃天鹅肉的谚语，要改改了。

人可以认为自己的房檐上住着几只小燕子，但在燕子心目中也许会认为自己房子周围寄居着一群大生物，它们每年都飞回来看望他们一次，就像我们人类的养鸟养**。