建宁俯视芸芸众生，忽觉悲从中来，仿佛大风呼啸着排山倒海而来，却只是一路吹过山谷，空空『荡』『荡』。此前她满心想着来到之后必要将绿腰绑了去，至于做何惩罚，到时候先『逼』着吴管家拿个主意，若不满意，再问皇帝哥哥。然而此时见了吴青，唇红齿白，满脸机灵，一双眼睛黑白分明，滴溜溜看着自己，若当着孩子的面缚了他母亲去，如何说得出口？又想着吴应熊小时候大抵便是这个模样，由不得心软，因亲手拉起来道："叫什么名字？几岁了？读过书没有？"只当没听见绿腰方才的话。

吴青并不怯生，两手拱着大大方方施了一个礼，这才响亮地回答："回额娘的话，我叫吴青，今年三岁，已经识了两百多个字了，会背二十多首唐诗。"

建宁微笑，忽然泪盈于睫。她在这一刻感动地发现，她是多么地爱吴应熊，当看到吴应熊的生命在另一个人身上得以延续的时候，她有多么欣喜，感同身受。不，她不能降罪于那对母子，因为他们已经通过吴青与吴应熊血脉相连，而如果她除去绿腰，就等于对吴应熊剜臂断足，她做不出来。她深深爱他，并且爱屋及乌，也在瞬间爱上这个有如吴应熊翻版的三岁男孩儿，她抱起他，轻轻颤一颤，沉甸甸地还真有点重量呢。她微笑地和气地对他说："是么？会背二十多首唐诗呢。来，背一首给额娘听听。"

吴管家听了这句，由不得抬起头来向绿腰看了一眼，恰值绿腰也抬头向他偷偷一溜，两人眼神相对，顿时了然：建宁这一句，是已经将吴青认下了。

从四阿哥夭逝的那一天，所有人就在等待董鄂皇贵妃的结局。

她的枯萎是可以看得见的，虽然依旧美丽，但是美得哀艳，美得凉薄，那一种晶光，慢慢地消散，就仿佛蜡烛一点点燃到尽头，虽然仍在闪亮，但是人们都知道：它就要熄灭了，就要熄灭了。

令人堪虞的是皇上的健康，随着董鄂妃病势的日渐沉重，皇上也越来越疯狂，失去了常态。他开始频繁地传召僧侣入宫，谈禅论道，说生问死。

没有人说得清皇上是从什么时候开始亲近佛法的，然而十四年秋天，在南苑狩猎偶遇海会寺住持、龙池派大师憨璞聪，则是顺治正式潜习佛教的开始。自此后，皇上便时常召请憨璞聪入禁庭求教，听说龙池派内有很多高僧，十分向往，特地遣使往江南拜谒湖州名僧玉林秀。

此前因皇太后奉汤若望为玛法，宫中朝上多敬基督，如今皇上崇尚佛教，上行下效，一时禅宗大兴，宫中嫔妃乃至太监、宫女都纷纷奉佛，汤若望在朝廷中的特殊地位顿时崩塌，因此几次三番进宫与太后商议，希望能劝皇上回心转意，不要沉『迷』太深。无奈顺治一心向佛，起初还对汤若望以礼相待，及后来四阿哥夭折，憨璞聪率僧众入宫为之超度，并为董鄂妃诵经安神，顺治接连几日与大师朝夕对谈，益发心志坚决，笃信虔诚。

十六年三月，玉林秀来京，福临以禅门师长之礼相待，延入万善殿供奉，自称弟子，敬之甚恭，并请大师为自己取法名"行痴"，自号"痴道人"，时常答对。是日说起因果循环，偶然触动往事，遂请大师往公主坟为长平超度，又特意遣人往额驸府传命，邀请建宁格格同往。

早自长平公主逝后，建宁便一再闹着要顺治带她前往祭拜公主坟，顺治每每推托。及至建宁出嫁，往来自由，每逢清明、重阳、长平生辰死祭，自会遣人送去瓜果鲜蔬，或是亲往执礼。然而自从三阿哥寄养之后，琴、瑟、筝、笛无辜惨死，建宁惟恐睹景伤心，便再未来过。这次旧地重游，又是与哥哥一同前往，备感辛酸，及见了坟上荒草杂生，庵废钟颓，更觉难过。顺治亦感歉然，亲自拈香默祝，又见坟旁新增了四座小小坟头，分别写着琴、瑟、筝、笛的名字，忽想起当年夜探建福花园，琴、瑟、筝、笛敬茶说琴，一派天然的样子，更觉感慨。

那些忠诚的前明宫女啊，她们谨小慎微了一辈子，活得那么谦恭、沉默，生怕发出一点声响来惊动别人，努力地使自己不被注意。她们从前明的缝隙里、从李自成的大火中劫后余生，在废墟般的建福花园、在清寂的公主坟旁，悄无声息而清心寡欲地延捱着时日，是最没有奢望的一种人——如果说有，就只是能够这样苟延残喘，安安静静地度过余下的日子，直到安安静静地死去。然而这终究是奢望了。她们到底不得好死。到底还是成为权力与立场的殉葬，把生命祭献给了这无常的尔虞我诈。世事无常，至此为极。