博果尔今年刚满七岁，尚在懵懂混沌之际，平时见着这个皇兄便要害怕的，如今看见连母亲都落了不是，碰一鼻子灰，自己哪里还敢言声，跟奴才一起跪下后就没敢起来。

还是福临亲手将他挽起，带笑说："这么晚了，十阿哥还没歇息吗？"又回头向哲哲与大玉儿道："朕因今日午膳吃多了些，胃里有点积食，四处走走消食，回来晚了，累两位太后惦记着，真是惶愧之极。"

哲哲一面为福临前后判若两人的态度感到惊讶，一面又为在娜木钟前找回面子觉着得意，遂含糊笑道："你这孩子，已经做了皇上了，还是这么饥一顿饱一顿的。"因见吴良辅仍在磕头，不禁抿嘴儿笑道："还只管愣着干什么？还不快传令御茶房，叫准备点心？"又打发娜木钟说，"你们看见了，皇上这不好好儿的吗？你们总可以放宽心，好好回去歇着了吧。"一阵风儿地伙着众人去了，屋里顷刻只剩了大玉儿母子。

大玉儿这半日被哲哲和娜木钟一个明枪一个暗箭挤兑得五脏六腑都要翻转过来，满腹苦楚正无可诉说，忽见儿子天兵天将似地及时出现，说了这一番慷慨痛快全力维护自己的话，不禁心头滚热，几乎不曾流下泪来，好容易候着众人散净，这才一把拉住福临的手叫道："儿啊，你可急死额娘了。"一语未了，哽咽起来。

福临也双目含泪，跪下说道："皇额娘，儿子知错了，儿子不能体谅额娘的用心良苦，反而让额娘受了这许多委屈，愧为人子，请额娘教训。"

大玉儿向来为人沉稳，喜怒不形于『色』，然而今日大喜大悲之下，真情毕『露』，双泪纵流，紧紧抱住福临道："儿啊，只要你知道额娘的心，额娘受多少委屈都不会叫苦的。你要记着，不管到了什么时候，这宫里，咱们娘儿俩都是最亲的。不论额娘做什么，都是为了你好，你是额娘的命，额娘的血，额娘为了你，再难的坎儿也要过，再险的关也要闯，可是，你要为额娘争口气，一定要忍耐，要沉住气，等到你亲政的那一天，要做个好皇帝啊！"

如果将战争比作史诗，将帝王的爱情比作散文诗，将后宫的歌舞比作格律小令，那么，庄妃皇太后的大婚，便应该是一首含蓄华美的赞美诗。因为，这场婚礼上，每个人都带着那么恭敬虔诚的态度，却很少人玩笑，生恐流『露』出不敬，不像是中国人的婚礼，倒更像西洋人在望弥撒。

事实上，这场婚礼也的确有一位来自西方的特殊客人，他就是后来在中国宫廷史上留下显赫声名的德国传教士——汤若望。

北京城的老百姓对于高鼻深目的西洋人并不陌生，早在明朝末年，他们已经携着红衣大炮与耶酥的十字架进入中原，并在北京、天津等地建起教堂，传布上帝的福音。然而对于清朝宫廷来说，洋人洋教却还是个陌生的名词，尤其那些自幼在盛京长大久居深宫的阿哥和格格们，见了黄头发蓝眼睛的汤若望，几乎不曾当作《西游记》里的山精妖怪，传为奇谈。

深居慈宁宫的庄妃皇太后是第一个接受汤若望的，不但常常召见教士进宫，还拜了他为义父，尊称为"汤玛法"，每天戴着汤玛法送的十字架习读《圣经》，并且定期吃西餐、喝洋酒，以示同化。

大太监吴良辅和执事宫女迎春姑姑分头告诉众位阿哥和格格以及诸宫仆婢："太后说，这位汤传教父上知天文历法，下知时政算术，又会造红衣大炮，比鬼谷子神算还灵验，简直会呼风唤雨拘神捉鬼呢。前些日子，他算出天狗吃太阳，叫大家提前准备，可不就是太阳足足躲了半天不曾出来，还是他摇铃念经地给重新请了出来。他还说，这叫"日食"，多少多少年一次，预示天下大劫的，可是只要能提前算得准，知道趋吉避凶之法，就可以逢凶化吉，遇难呈祥。比方这次"日食"吧，其实范大学士也说早就有预兆的，那日皇上赐宴位育宫，吴世子从太后那儿领赏，赏了一副弓箭，居然糊里糊涂地『射』了神鸦下来，范大学士说这是应了后羿『射』日的典故，这就已经泄了天狗吃太阳的先机了。范大学士说太后好比王母娘娘，这『射』日的旨只能由太后来下，这"日食"大劫也只能由太后来救，这解救的法儿，就是太后娘娘与皇父摄政王合宫，这样就阴阳协调，日月归位了。因为这汤教士算卦算得准，替大清挡了一劫，皇太后特意下懿旨封他为钦天监监正，还说要赐他一座庙堂，供奉上帝菩萨的神位呢。"

十阿哥博果尔笑道："你们说得不对，太师傅说，那不叫庙，叫"教堂"，上帝也不是菩萨，是他们的"主"。"