『你看看。』我将相机萤幕转向他。

「咦？」石康只看一眼，「怎么会有两个光圈？」

『我也百思不解。』我摇摇头。

「相机给我。」石康突然站起身，「我去打印出来。」

『好，相机给你。』我说，『但这家店给我。』

「20分钟内我没回来，这家店就是你的。」石康边跑边说。

15分钟后，石康回来了，手裡拿了张a4大小的纸。

『只差五分钟。』我说。

「好险。」石康笑了。

印成纸张的相片，光圈更明显了，我和石康仔细琢磨著。

但始终得不到合理的答案。

「或许是佛菩萨显灵呢。」石康开玩笑说。

『是吗？』

「大昭寺有个活佛，你可以去问问看。」

『活佛想见就能见？』

「当然不行。」石康摇摇头，「但你还是可以碰碰运气。」

我和石康又讨论了一会，还是得不出解答。

把这张a4的照片对折两次，夹进台胞证内，我便起身告辞。

「只要有空，欢迎随时来这裡坐坐。」石康说。

『嗯。』我点点头，然后挥挥手。

刚走出玛吉阿米，抬头望了一眼星空。

那不正是仓央嘉措诗句中的皎月吗？

三百多年前仓央嘉措离开这裡要再溜回去布达拉宫时，是什么样的心情呢？

我回到饭店门口，吓了一跳，裡面黑漆漆的。

顺著记忆中的方位，摸黑刚走到柜台边，又吓了一跳。

柜台内点了支蜡烛，火光又映在那位藏族女服务员脸上。

『俺嘛呢叭咪吽。』我说。

「今晚这裡停电，但十分钟后电就会来。」她笑了笑。

我打开手机，藉著手机的微弱光亮，摸索著前进。

整间饭店似乎只有我一个房客，寂静得可怕。

好不容易爬上四楼，找到自己的房门号，用钥匙开门进去。

躺上床，不管眼睛闭或不闭，四周都是黑的。

我思索著明天该去哪？

就依石康的建议，去大昭寺吧。

「咚」的一声，电来了。

4. 大昭寺活佛

大昭寺位于拉萨古城中心，西元647年兴建，距今超过1300年，是藏传佛教最神圣的寺庙，历代达赖或班禅的受戒仪式都在这举行。

它也是西藏最早的木结构建筑，融合汉、藏、尼泊尔、印度的风格。

大昭寺带给我的震撼超过布达拉宫，不是因为它的建筑辉煌壮丽，而是顺时针绕著大昭寺磕长头的虔诚藏民。

立正，口诵六字真言，双手合十高举过头，向前一步；双手保持合十移至额头前，再走一步；双手继续合十移至胸前，跨出第三步。

膝盖著地后全身伏地，掌心向下双手伸直向前划地，额头轻扣地面。

起身后，周而复始。

这些虔诚的藏民，双手和膝盖戴著护具，藏袍衣角沾满晨露与尘土。

身子葡匐于地、掌心向前划地时，发出沙沙的声响。

他们虽然满脸风霜，表情却总是肃穆。

靠著坚强信念，用身体丈量土地，三步一拜，缓缓绕行。

即使只是顺时针绕著大昭寺走一圈，也得花几个小时吧。

如果是远在各地的藏民要到大昭寺来朝圣呢？

他们得跋山涉水、餐风露宿，一路磕长头，完全不靠任何交通工具。

遇到要涉水时，也会在河岸边磕满河宽的距离，再设法过河。

全程保持磕长头的姿势，可能得花上数年才能抵达心中的圣地。

而在大昭寺旁边，也有一群在原地磕长头的藏民。

虽然他们并不需要步行，但每个人都认为最少要磕满一万次头，才能表达虔诚。

我在大昭寺外被这些磕长头的藏民深深打动，呆立许久。

终于醒过来后，买了票，走进大昭寺。

沿顺时针方向参观寺庙，从画满彩绘佛像的千佛廊，穿过夜叉殿、龙王殿，绕过数百盏酥油灯，来到觉康殿。

觉康殿最著名的，就是释迦牟尼12岁时的等身像。

这尊金身佛像由印度送给中国，再由文成公主带入西藏。

它的意义不仅仅在于历史价值、文物价值或是艺术价值，最重要的是，这尊佛像跟2500多年前真实的释迦牟尼一模一样。

等身像是释迦牟尼得道后，应徒众要求所建造和真身一样的佛像。

据说参照了佛祖母亲的回忆，并由释迦牟尼亲自开光。

藏人深信，在等身佛像前祈祷，就等于直接向佛祖祈祷。

而且只要够虔诚，愿望就会实现。

我很庆幸这时的游客非常稀少，只有我独自站在这尊等身佛像前。

不知不觉间，学习大昭寺外磕长头的藏民，在佛像前原地磕长头。