贫嘴的老爷们牵着牲口经过，对聚在井边洗衣服的娘们一句骚话，一群母鸭子样敞亮的笑声传遍了整个村子。

树后也有警惕而狡黠的目光，她们在面交头接耳，后搬来的铁匠刘新奇的老婆就掌握这种技能，在向别人附耳传播秘密，眼睛向外翻，搜获能注意到她的人，她要告诉更多人，自己在传播的“秘密”。

“那寡妇家的枫林和他房后的梁家的素花，嘿！在柿子沟后的山砬子上亲嘴儿哩，”她说完鼓起大眼泡的双眼，看对方的反应，“那还差得了？俺家三小子背柴回来亲眼看见的，说瞎话我掉崖下摔断腿。”刘新奇老婆表情丰富的脸，扭曲着。

凤起庙的两间配房，省上来的“罪人”老潘两口子住过。老潘是指老两口子中的胖大女人，大家的印象中老潘一直是一身暗紫花的裙装，抽烟卷儿，说话沙哑带鼻胸脑腔共鸣，老头带灰色饼折锅一样的帽子，除了和老婆子在门口喝茶抽烟再就是把凳子做拐杖，猫着腰费力得走两步。

至于他们犯什么罪，只有村长和会计——梁铁忠知道，他们从来不说。新奇老婆之流猜测一下，不着边际一气胡侃，大家一听就没有人提了。

村子里供给他们吃的，有时候铁，忠帮他们从县上捎一小块猪肉，让自己孩子，卷生或者素花送过去。老婆子滋滋啦啦的炒菜，一个村子香。每次素花从那里回来，不是头上多了一个塑料发卡，就是手里拿一本用报纸包了皮的书。

阴历的九月二十五，是庙会，这时候和过年一样的庆祝规格，亲戚朋友都来上庙。

庙里供奉的人是山西的一个买卖人，叫高凤起，县志上记载，明代初期，岸上村人从山西老槐树下迁徙而来，有明白人看了这太行山上的阳坡，靠山面水，绿树葱茏，便驻扎下来，果然丰衣足食，人有旦夕祸福。

到元初，大旱，颗粒不收，路有饿殍，这时高凤起送来了柿子树种，不收一分钱，种满了整个的柿子沟，救活了方圆几十里的人，凤起庙，戏台就是那时候建的。

乡里来人说了，这只是传说，不能搞个人崇拜，能救穷人于水火的只有□□领导的社会主义道路，这是四旧，迷信，要砸烂。

果然烧香被禁止了，但是没有人敢动庙宇和戏台，县上来的宣传队也是在这戏台上演节目，戏台下放电影。唱戏、秋千还是轰轰烈烈。

从县中学回来的三个人，枫林，素花，和卫国。脸上的灵性和睿智，已经和放羊种地的卷生之流有了明显的区别。

荡秋千是男孩子的事，枫林的每一次高高的荡起来都引来下面的一声噢——，每一个单手抓縄、横骑踏板、双手抓踏板前空翻抓板，下面都是女人的尖叫，和男人们的掌声。素花都是两手汗的看着枫林在地上站稳，才离开。她迷恋戏台上的花花绿绿的戏服，还有声情并茂的唱，跟着摇头晃脑，枫林就在老远的地方看她。

梁铁忠请来的戏班子，费用当然要由他张罗，两麻袋小麦，要挨家挨户的收，晚饭后，他咯吱窝夹着布袋子朝刘新奇家走。这条街走到尽头，是小学，附近三个村子的孩子来上学。教室的东墙上，被打了几个洞，插上几根不成材的树身子，用石头砌起来一个棚子，铁匠胡新奇一家就住了进来。经过几次的改造，新奇家几间房子，前面是打铁的店铺，后面是一家的住处。

店铺的门板缝透出一缕缕黄色的灯光，新奇老婆压低了声音狠狠的教训儿子卫国：“你和你爹一个熊样，就不敢上那秋千，多少人晃悠过，摔死了几个，看那小子浪的。就那寡妇娘，能养出正经的仔来，圆眼卷毛，肯定串种了，她和铁忠能清楚了？能供学生的全村子有几家”？刘新奇骂道：“你就是搅屎棍子，你这破嘴安生一天能死呀”！

铁忠听了几句，折回身朝做花炮的丁家走。铁忠和枫林寡妇娘的风言风语，素花娘整整骂了一年的糊涂街，不是鸡把蛋下到别人家了，就是铁锹不知道那个手欠的给扔到了沟里，只是不敢碰到寡妇这两个字，她没有真凭实据，更忌惮枫林他娘那双铁一样硬的大手。

五

鹿枫林家的这房子，在这条街几乎中间的位置，门口有一棵合抱粗的大槐树，青砖门楼、台阶，砖已经被侵蚀，但能看出鞋底磨出的凹陷。

两边连门槛的汉白玉石墩，木门还能看到斑斑点点没有掉干净的黑漆，横插铁门栓，带着一把大号黑铁锁锈在了一起。

挑出的挂瓦雨搭，掉了瓦的露出带麦秸的泥，掉了泥的裸出木椽子，像是没有肉的骨架子。

这个院子是打土豪分田地的时候，给大洋马留下的，是他大儿子当兵以前读书的地方，三间正房，窗都是方格子带玻璃的，门是厚实的木板子雕花，梁枫林他爹“嫁”到梁家那年，已经碎了几块的玻璃换成了白色的糊窗纸。门上窗上都贴了大红的喜字。