唐朝开元年间，面对席卷中原的大蝗灾，唐朝宰相姚崇果断启用“篝火灭杀法”，短时间里成功将大灾扑灭。

而发展到农业科技更发达的宋代，大规模的灭蝗烧荒也被采用：将蝗虫的滋生地一把火烧光，不但断绝灾难隐患，更可在烧荒处开荒种地，可谓一举多得。

最后一种则是据虫除卵法。同样是也在农业科技井喷的宋代，防灾意识深入人心——与其在大灾时累死累活灭蝗，不如提前斩草除根。趁着冬天的机会，把蝗虫的虫卵滋生地端掉。因此，就有了“据虫除卵法”。

蝗灾多发于入夏之后和入冬之前，一个是若虫作祟，一个是成虫为了产卵而大量摄取食物。这是因为蝗虫是不完全变态昆虫，它要经历三个阶段，分别是卵、若虫和成虫。

蝗虫的雌虫会把尾部坚硬的产卵管插入地中产下被泡沫包裹著的卵，这些卵会在夏天孵化成若虫，是一种无翅却善于蹦跳的蝗虫幼虫。这些若虫虽然也祸害庄稼，但是因为其行动范围有限，因此倒是易于治理，难以成为灾害。但是等到秋天，这些若虫成长为有翅的成虫之后，那便是一个地区毁灭性的灾难。

它们飞到哪里便吃到哪里，地里的庄稼往往最后是寸禾不生，因为这些善于挖土的虫子有时连根都不会放过。干旱本就叫人难过，又赶上蝗灾的话可真是绝望透顶，最后往往是饿殍遍地，白骨露于野。不过幸好幽城还没有到这个地步，成虫并不能熬过冬天，因此只要将它们在冬天之前产下的卵清理掉，便能大大减小这种惨绝人寰的灾害发生的可能性。

以《宋史》的记载，宋代的农民们，就常在冬天寻找蝗虫滋生地。《治蝗全法》也总结了宋代以来“据虫除卵”的经验：凡是蝗虫虫卵滋生的地方，地上都常有无数像蜂巢一样的小孔，必须果断挖土铲除。明清年间，人们更开发出了原始“农药”，比如“百步草浓汁”和“陈醋混合液”，专用灭杀虫卵。

韩一说的便是这种方法，可是这种找虫卵的办法，以北宋沈括等名臣的叫苦来说，简直就是累断腿。有时累死累活刨虫卵，第二年蝗灾还是汹涌而来，一点成效都看不到。因此韩一并不看好这种预防灾害的方法，而是开始思考如何调整明年的生意。

肖潇对于这种中国历史上十分严重且频繁的灾害也素有耳闻，毕竟他最好的朋友学的便是环境保护。对于蝗虫这种繁殖快、危害大的昆虫，以上几种方法不过是缓解灾情、把粮食损失降到最低点罢了，其实根本治标不治本。在肖潇所生活的世界，一直到现代社会，世界各国运用各种现代科技手段，才能够勉强控制蝗灾。

曾经有人以为光靠吃货们就能将蝗虫吃得成不了灾，然而事实上只是现代罢了，因为科学让蝗灾基本不可能形成，而能够形成的在十三亿中国人面前根本什么都不是。山东潍坊的蝗灾还没有飞出省便被打着“飞的”前来的五湖四海的吃货们吃没了，可是在这交通不便、白玉国人口不过区区两千万的古代，光靠吃货根本不可能解决问题。

肖潇虽然很想帮忙，但是除了知道蝗虫能吃之外，实在是有心无力。于是他只能苦恼地啃指甲，一边回忆好朋友说过什么好办法，一边幽幽叹道：“早知道我就学环境保护了，说定还能为后辈留下绿水青山。”

肖潇其实一直在苦恼自己要不要帮助白玉发展科技，因为科技的产生是以环境为代价的，越早发展，对环境的破坏越严重。中国发展的时候有着英美等国家的前车之鉴，因此能够做到边污染边治理，因此能够勉强维持住碧水蓝天；可是在这白玉，他们便要做那“英美”，先污染环境，然后花上几百上千年的时间慢慢治理。

唯一能够让大家一开始便认识到保护环境重要性的，只有肖潇拥有足够的影响力，这样才能让保护环境的理念深入人心。可是他不过一个国子监博士，现在还失了忆，如何能够做到这样的事情？所以他又踌躇了，就像每一个害怕自己改变历史却成为千古罪人的万千穿越者。

“什么环境保护？”韩一疑惑地看向他，随即又想到什么似的点点头，“蝗虫喜干旱温暖的地方，的确可以通过环境的改变而治理蝗灾。但是现在有些迟了。”

韩一说的其实是垦荒除蝗法。中国的历史上，到了明朝年间人们更明白一个事实：种地其实比找虫卵更能杜绝隐患，因此开发出这样一种抵御蝗灾的方法。

严格说来，垦荒除蝗法其实起于元代，以《农书》记载，元朝的农民们，就常垦荒种植芋桑等作物，用以抵抗蝗灾。发展到明朝时，更有了系统的操作：滋生蝗虫的地方，都是“涸泽”地区，必须要将其改造成为农田，在垦殖的过程里，通过各种方式杀灭掉虫卵，同时种植绿豆豌豆等蝗虫不吃的植物，用于蝗灾时的备荒口粮。