丁氏茅氏放在明代科举家族中算不得什么，如闽中林氏，七科八进士，三代五尚书，有明一代仅此一家，这是学霸中的战斗机，丁氏茅氏自是无法相较。

但在镇江一地，丁氏茅氏的科举成绩已是十分不错，丁氏宋时就已经发迹，到明代时传至十三代，其中，十六代丁玑与丁瓒为成化朝和正德朝进士，但到了嘉靖朝，丁氏却未出过一位进士。茅氏自宋时就已经任官，到了明代，嘉靖朝有茅鉴任陕西安定知县，茅鎜为嘉靖十一年进士，家族整体呈现出蒸蒸日上的一面。

柳贺倒是知道一位出自茅氏的名人，就是知名桥梁专家茅以升

，后世镇江有一条茅以升大道，就是为了纪念这位桥梁专家。

按孙夫子的意思，他建议柳贺去丁茅二氏族学寄学。

“若是寻到一位名师，你学问必然大有长进。”孙夫子道，“中秋一过，距二氏族学招考已不足半年，这半年里，你在家精读四书，于五经、诏诰表判也有研读，社学就不必来了，每逢十五，你过来一趟，于疑难处问我，也可寻访府中名师。”

“弟子知晓。”

孙夫子为柳贺指了一条方便的路，除此之外，他还给柳贺出了一条通济社学的考评，以证明柳贺是社学中最优秀的学童，不过柳贺报考二氏族学能否通过还得看他自己的本事。

柳贺听了孙夫子指点，自然打算安心在家读书，他读书的习惯已经养成，无论在社学还是在家，都是按作息表严格执行，正如夫子所说，社学无非《千字文》《幼学琼林》等学童必读书，听多了于柳贺无益，反倒浪费了他宝贵的时间。

柳贺回家时，孙夫子收了他的节礼，却赠了他纸笔若干，他与师娘曾有一子，却在十一二岁时夭折，眼下他为柳贺指点迷津，心中却忍不住想，若是他独子还在，当年他恐怕也会费尽心思为他寻访老师。

第12章 读书之路

孙夫子为柳贺列了一个专门的读书清单，其中当然以四书五经为主，却不仅仅是四书五经，孙夫子自己虽然一副老学究样，却没有兴趣把柳贺培养成老学究，反倒希望他既能读万卷书，也能行万里路。

正如孔子所言，何为士？行己有耻，使于四方，不辱君命。

“多谢夫子。”

这一刻，柳贺是真的被孙夫子折服了。

孙夫子虽然举业为成，只能拘于村中当一塾师，可他能安贫乐道，培养学童，算是在用实际行动践行着身为读书人的职责。

在通济社学，柳贺并未受孙夫子太多偏爱，因为孙夫子对所有学童都一视同仁，只以学业分高下，但孙夫子却怜惜他们母子二人生活艰难，看到柳贺有读书的天赋，实在不忍看他求学无门，以致天赋被埋没。

对于镇江府城的读书人来说，报考丁氏、茅氏二族社学并非什么秘密，可对于身处乡间的柳贺来说，去何处求学几乎是他面临的头等大事。

况且他还指点了柳贺该读什么书。

在社学这几月，柳贺读书几乎都靠自己摸索，主要还是他爹留下的藏书，可柳贺的看是不带任何目的性的，究竟哪一册更重，是看过便忘还是将书中所写记在心中，他几乎是没有任何头绪的。

……

中秋过后，柳贺开始闭门读书。

他把孙夫子的建议和纪娘子提了，纪娘子虽不舍柳贺离家求学，可既然柳贺愿意上进，纪娘子自然也不会阻拦，她毕竟也是秀才娘子，柳信在世时也曾外出游学过一段时间。

柳贺其实想过让他娘和他一起住到府城去，但据他打听到的消息，丁氏和茅氏族学招收的其他弟子都是安排住宿的，他娘如果一起去了，倒不如一直留在村中，好歹有左邻右舍互相帮衬着。

柳贺想了想，到时候只能请三叔以及里长族老他们照顾一二了，如果他真能通过两家族学的招考的话，希望那边给假能够稍多一些，让他能够经常回家看看。

柳贺读书依旧由四书开始，孙夫子借了他一本四书的点评，乃是他年轻时习四书的经验之谈，柳贺手中也有各种四书讲评若干，他每读一册，便会将自己心中所想与讲评内容进行比对，如此一来，他印象更深不说，各书中一致与不一致的观点也能被他一一吸收。

四书之外，柳贺每日会看一部分五经的内容，在明代科举考试中，头场考四书三道，经四道，一共七道题，考生四书必学，五经只需择其中一经为本经即可，相比四书，五经要驳杂得多，明初时规定了五经中各经应考的版本，如《诗》主《朱子集传》，《易》主程朱，《书》主蔡氏及古注疏，《春秋》主左氏公羊等等等，永乐中却又规定，一切以《四书五经大全》与《性理大全》为准，像柳贺啃下四书或许不难，可想把五经都吃透难度却是极大。